第20章 白发渔樵溪山畔（2 / 2）

清晨的阳光柔和地洒在这座坐落于山谷中的小村庄里，万物在晨曦中渐渐苏醒。七岁的秦政在奶奶跟师父、师兄的不舍中踏上了求学之路。可让人意想不到的是，秦政的奶奶也就轻轻流了一点泪，毕竟从小到大都没离开过自己的大孙子正式去书院上学了，今后除了每个月固定的一天假期以及寒暑假以外，她的宝贝大孙子都得在书院待着，但即使这样老奶奶也就流了一点泪，旁边那好几千岁的鲲鹏祖师却早已哭成了泪了人，鼻涕一把，泪一把的，从袖子中掏出一件件护身法宝交给秦政带着，要不是鲲鲲一直在旁边提醒着：小师弟每天晚上还能来找他练功，恐怕这位天道圣人恐怕会一直哭个不停。

待到心情平稳之后，鲲鹏祖师站在小溪畔静静地感受着天籁之音，忽然从山间中飞出一汪清泉，听着小溪潺潺，鲲鹏祖师突然兴趣大发，从虚空中抓出一根鱼竿，坐在旁边的大石头上静静地钓着鱼。

此时一人作歌而来：北山白云里，隐者自怡悦。相望始登高，心随雁飞灭。愁因薄暮起，兴是清秋发。时见归村人，沙行渡头歇。天边树若荠，江畔洲如月。何当载酒来，共醉重阳节。樵子歌罢，把一担柴放下，向着鲲鹏祖师说道：“老神仙，我观你气度不凡，眉宇间颇有些仙人之姿，您可是那玄门中人。”鲲鹏祖师微微一点头。但随后只见樵夫大笑不止，指着鲲鹏祖师的鱼竿说道：“老神仙你这钩线何为不曲？古语云：‘且将香饵钓金鳌。’我传你一法，将此针用火烧红，打成钩样，上用香饵，线上又用浮子，鱼来吞食，浮子自动，是知鱼至，望上一拎，钩挂鱼腮，方能得鱼，此是捕鱼之方。按您这么钓，钓一百年也不会有一条鱼上钩。”鲲鹏祖师道：“你只知其一不知其二，贫道在此垂钓不为垂钓，只为聆听天籁。”樵夫问道：“老神仙，我向来只听过人发出的声音，难道这天也会发出声音？”鲲鹏祖师淡然道：“人有人籁，地有地籁，天自然也有天籁。你听到人籁而听不到地籁，你听到地籁而听不到天籁吧？”樵夫问道：“人籁我自然能听到，何为地籁？”鲲鹏祖师道：“大地呼气是为风。这风要么不发，一旦发出来就会万窍齐鸣。难道你就没有听到过呼呼的风声吗？大地上有险峻的山林、百围的大树，其周身的孔窍，有像鼻子，像嘴，像耳朵，像发簪，像圈筒，像坑，像泥洼的等等。风经过这些不同的地窍形状，就会发出不同的声音，有的急促，有的如响箭，有的尖刺，有的往里吸，有的往外呼，有的像嚎叫，有的如犬吠，有回声，有闭音。风动而地窍随响，徐徐吹风而地窍微微地唱和，大风吹而地窍也大声附和，当疾风来时反而所有地窍皆欲发而无声了。难道你就看不到这种从风吹合的变化吗？”樵夫道：“原来如此，那请问老神仙，什么是天籁呢？”鲲鹏祖师道：“风吹万物，发出不同的声响是因为完全由其自行息止。所谓天籁，除了这样自然而然之声，还能有别什么东西吗？”樵夫挠了挠头，鲲鹏祖师继续说道：“天下有始，以为天下母。既得其母，以知其子。既知其子，复守其母，没身不殆。”

樵夫挠了挠头道：“你们玄门中人说话就是这样云里雾里的，让人不知所云。不过，在这俗世洪流中，天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。在此小山村中与明月相邀，与青山作伴也着实是逍遥快活。”鲲鹏祖师大笑：“你这樵夫，也着实是眼明心亮，不过上善若水，水利万物而不争，你这山虽青却没我这水秀，有诗为证曰：烟波浩渺画船飘，静倚篷窗听涛响。流水落花春去也，涤虑洗心名利少。闲采芙蓉以为裳，静诵黄庭三两卷。数点沙鸥堪乐道，晓风残月杨柳岸。一觉安眠风浪俏，无荣无辱无烦恼。”

樵夫乐道：“虽说这天地间物产丰饶却各有其主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取，唯这林中之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，你的水秀，却远远不及我的山青，有词为证曰：“云林半湖松花落，静听鹂歌，妙舌如弄弦。绿肥红瘦夏日长，倏然冬至光阴飞。再临春来容易新，绿萼香，自可亲。瞬息盛夏如指弹，游走四时任自由。”

鲲鹏祖师道：“大音希声，大象无形，你山青不如我水秀，受用些好物。有词为证：行至水穷舟自横，卧看云卷与云舒。烹鱼蒸蟹以为乐，会须一饮三百杯。青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。小舟从此逝，江海寄余生。”樵夫拍手乐道：“老神仙，你与我渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，你竟然要烹鱼蒸蟹以为乐。况且就以你那鱼钩，是不会有鱼上钩的。”只见鲲鹏祖师笑道：“以曲钓鱼，以直钓人，儒家夫子，还不现身，更待何时？”

话音刚落，那樵夫便摇身一变竟变成了一位白发苍苍的书生，只见他生的神清如太湖明月，貌古似泰山老柏，威仪凛凛，相貌堂堂，洁白如玉的玉蟾雪浪袍随风摆动，但见他恭敬地向着鲲鹏祖师说道：“祖师，数百年不见，您老人家可好？”接着鲲鹏祖师大袖一挥收起鱼竿，二人便消失在了原地。