第76章 叛逆的皇家理工（1 / 2）

崇祯三年二月，崇祯布置的各种刊物开始陆续出版，其中有一篇文章像一颗重磅炸弹丢进了粪池里，炸出来的粪点多多少少你都是要沾一点的。

这篇文章在读书人的眼里无疑是臭不可闻，传到民间之后在文人士子中持续的热度不降，三百六十度无死角的解读与批判，这些读书人反复的论读，由于实在是离经叛道，甚至引起了官员的喊打喊杀。

大明皇家理工搞了十几个学刊，几乎几个团体联合在一起就搞一个学刊。这篇反响巨大的文章来自《天问学刊》，文章名字为《论不同政治制度下的税收本质》。

这还是一个连载的论文，这只是第一篇，通篇首先定义了自夏朝之前到大明这一时间段，华夏各个时段的政治制度变迁与税收制度的变迁，并揭露这些时期的政治制度的本质。

文章通过分析认为政治制度的变迁的推动力来自社会财富的涨落，并阐明税收的必要性与工具性，提出税收应是一种取之于民用之于民的社会财富再分配手段，而不是权贵统治阶级的暴力掠夺。

该篇文章将自夏以来至明代社会的政治制度分为了半奴隶制、封建制和帝制，论述政治制度的发展是来自于社会财富的增长可以养活更多地闲人，文章称之为食利者。

文章揭示财富的增长来自于社会生产工具的改变带来社会生产力的提升，并大胆地假设将来生产力必将达到一个新的高度，而那时皇权也必将消亡。

这个大逆不道的文章还是一个亲王子弟写的，乃是楚王子弟朱华廛（），这还不是支脉，是正宗的楚王系的嫡出。好家伙，楚王看了这个文章估计后悔生出来这么个逆子。

不得不说朱华廛主打一个叛逆，刨自家祖坟，真是一个大孝子。

文章刚刚流出到民间，内阁首辅来宗道就急急忙忙的去乾清宫上奏请求治罪朱华廛以谋逆夺爵楚王，来道宗言辞激烈指责朱华廛胡言乱语危害社稷。

来道宗不知道这篇文章有理有据数据详实逻辑自洽？但是身在其位必须要谋其政。

这篇文章的影响太大了，直接掀翻皇权，而儒家自孔子以来就极力推崇的夏商周三代之治被定义为了半奴隶制社会，唯一可以接受的是周被定义为封建制。

只是如此掘儒家坟墓的文章，儒家还不拼命？而文章所定义的帝制社会的皇权也是儒家改革之后的生存之根基，否则千年以来发展提倡出来的那套君君臣臣父父子子就不管用了。

首辅来宗道先是去了乾清宫被崇祯打发了之后又带着内阁上疏，也不等其他官僚的反应直接了。来宗道主要想的是得尽快将这件事收拾清楚降低舆论，同时与自己也撇清关系，表明这个文章不是自己主导下搞出来的。

崇祯当然看到了这篇文章，这也是他点头允许发的，他看到这篇投稿的时候那是非常的钦佩。

本来崇祯计划再等等，等待机会成熟了再刊发，只是崇祯实在是按捺不住自己的内心，立刻批准发表这篇文章，一字不改。