第456章 梦华录12（1 / 2）

因着宋引章之事，两人几天心情都不好。

思索良久，百合却从中了悟到了生而为人的无奈，没了超凡的能力，她也不是万事不萦于心的神仙了。

想要尽善尽美无可厚非，可是人力有穷时，总有做不到的事情，避不开的事情，而那时即便堕入泥沼，也决不能放弃希望。

这既是劝慰宋引章的话，也是对自己的勉励。

红尘炼心，未入世，如何出世？

既然决定要帮忙，便要了解始末才行，不然只不过是没头苍蝇，乱撞罢了。

乐籍制度始于西汉终于清朝，指将罪民、战俘等群体的妻女及其后代籍入专门的名册，迫使之世代从乐，倍受社会歧视和压制，是谓乐籍。

乐籍或者说贱籍制度彻底形成实在魏晋南北朝，确定了法典化，制度化的良贱制度。

在魏晋南北朝之后，宋朝之前，乐籍作为贱民之一，被另外单独编立户籍，称贱籍。

贱民人身权利被明文限定，同罪异罚，无法与平民享有平等的法律地位，也不能与平民通婚。

古代社会中有士、农、工、商四民，士是最低等的贵族，农是平民百姓，在重农抑商时代，工匠和商人都是比较低贱的人。

而贱民是四民之下更低的一种存在，是社会金字塔最底层、低入尘埃的那部分人。

他们甚至都不被称为草民，其法律地位类同畜产。

在唐宋之交，因为巨大的社会变革使得城市商品经济发展，土地所有制变化，对于社会的各个方面，影响是既深且广的。