第81章 第4章的标题：《恋爱的悲剧》（2 / 2）

“另一种思想，根植在他的观念里，就是《孟子》里的那句，‘不孝有三，无后为大’。他认为自己理应坚守道德，而这种道德是否真的应该维护？他根本不考虑。”

“这就是在封建统治下，人的道德意识都被彻底扭曲，也是国民性格里的一种恶鬼。而有趣的是，阿 Ｑ 内心潜在的欲望，又被激发出来。”

孙福元点头笑道：

“我记得，阿Ｑ 和吴妈之间，只发生了一件事，那就是阿 Ｑ 想和吴妈‘困觉’，他是想发生关系。这话太绝了，更绝的就是阿Ｑ 的举动，居然是：下跪！”

“作为读者，看不到阿 Ｑ 的冲动，却看出了喜感，看到他给吴妈行大礼。这样的描写，真是透着诡异啊，只有身体的动作，却没有性，这正是你要讽刺的地方吧！”

孙福元一面剥着花生，一面说道：

“你这是相当于，骑马扬鞭的时候，又拉紧了缰绳，这也太矛盾，一个目不识丁的农民，却遵守着儒家的文化规范，让人一下就意识到，他的思想是畸形的、丑陋的、也是逆天理的。”

说着说着，孙福元觉得还不过瘾，又翻出文章，读那几句经典的句子：

【即此一端，我们便可以知道女人是害人的东西。】

【“我和你困觉，我和你困觉！”阿Ｑ忽然抢上去，对伊跪下了。】

【即此一端，我们便可以知道女人是害人的东西。】

【男人本来大半都可以做圣贤，可惜全被女人毁掉了。】

【阿Ｑ本来也是正人，我们虽然不知道他曾蒙什么明师指授过，但他对于“男女之大防”却历来非常严；也很有排斥异端——如小尼姑及假洋鬼子之类——的正气。】

【他的学说是：凡尼姑，一定与和尚私通；一个女人在外面走，一定想引诱野男人；一男一女在那里讲话，一定要有勾当了。为惩治他们起见，所以他往往怒目而视，或者大声说几句“诛心”话，或者在冷僻处，便从后面掷一块小石头。】

【谁知道他将到“而立”之年，竟被小尼姑害得飘飘然了。这飘飘然的精神，在礼教上是不应该有的，——所以女人真可恶。】

阿Ｑ一方面认为，这种欲望本能是丑恶的，一方面又抵挡不住本能，想要求爱，他的观念里，却觉得求爱是不合理的。

于是，阿Ｑ的罪恶意识，驱使他在求爱前，突然跪了下来。

所以，吴妈被吓跑了，阿Ｑ立即感到忐忑。

阿Ｑ 对吴妈求爱是单向的，没有任何强迫，他也没有玷污吴妈。

可是，吴妈为了让人看出她当寡妇的贞洁，却做出准备上吊的样子。

因为在传统观念的影响下，唯有这样做，才能自证清白。

阿 Ｑ 控制不住自己的本能，打破了心里坚守的思想，却受到严厉的惩罚，花光他的全部家当，来赔偿赵老太爷家。

孙福元没有看出来的是，前面的部分，叙述的方式是，作者不仅全知全能，还经常说出叙述者，自己的思想感情和立场态度。

比如这三句话：

【然而我们的阿 Ｑ 是没有这样乏，他是永远得意的。】

【这或者也是中国精神文明关于全球的一个证据了。】

【看哪，他飘飘然的似乎要飞去了！】

可是，到了这一章的结尾，叙述方式变成了平铺直叙，而且从这里开始，一直到的结尾，几乎都是平铺直叙，不再表达作者的感情和态度。

在最后一段，阿 Ｑ 的精神胜利法，再一次失效了，他也失去编造故事的欲望和能力。

平铺直叙，意味着现实开始裸露出来。

而这一切的一切，都预示着阿 Ｑ 的命运，即将发生着重大的改变。