第6章 人祭，周朝的黑历史（2 / 2）

即使司马睿脸色很不好看，但终究没有说什么。

杨羽回答道：“有是有，确实有改革派，但最终引发了‘九世之乱’，改革派最终全部死亡，随着盘庚迁殷与武丁中兴，人牲又占据了主流。商朝末年人祭数量的减少也是因为俘虏不够了，但人祭还是有的，比如说纣王曾经东征东夷，就将东夷的首领用‘宜’的方式祭祀了，总之说商纣王废除人祭人殉的说法并不可靠。”

弹幕，女子以及皇帝大臣们都发现了一个问题：为什么俘虏不够用了，商朝难道把东夷人都祭祀光了吗？

女子很快提出：“为什么俘虏不够用了，东夷人死光了？”

杨羽叹了一口气，冷漠的说道：“你们知道商朝献祭的人的主要是谁吗？为什么后期献祭的人不够了，而以前够呢？”

女子沉默了，弹幕纷杂起来，但却是不知道的声音，秦朝以后的皇帝大臣沉默了，因为他们不知道商朝主要祭祀谁。

李斯哆哆嗦嗦地对秦始皇说：“如果这是真的，那确实太震撼了。”

秦始皇嬴政冷着脸，没有多说什么。

一个弹幕站了出来，指出：“商朝主要祭祀的人是羌人吧，周朝与羌人关系很紧密，难道？”

那些朝堂上的大儒们看了，不由心里掀起波浪，他们宁愿没看过光幕。

杨羽看了弹幕，直接说道：“羌人是商王祭祀的主要来源，周人西迁后，为什么商王不派兵来抓羌人而商朝的祭祀依然有保障呢，很可能，周人充当了商王的爪牙，替商王抓羌人并献给商王祭祀才得以兴盛起来的，不然没办法解释为什么商朝会看着周人崛起而毫不作为，据考证，从古公亶父晚年开始，一直到文王时期，期间有五十余年，这便是向商朝效忠的条件与代价，某种意义来说周人是真正的‘助纣为虐'。”

听了这话，所有人都沉默了，所有人都显得很难接受，周朝一直是伟光正的形象，突然爆出来了黑历史，让人无法接受。即使是反感儒家的人，对周朝也基本是好印象。

很多皇帝都考虑要不要改变一下对周朝的评价了。

杨羽接着说道：“而且文王也祭祀过商王，这很奇怪，周人为什么要祭祀商王，要知道祭祀很讲究，非同族不能祭祀，他祭祀商王很可能是为掌握商王祭祀的方法，要知道，这可是商王规定的禁术，周文王有翦商之心，那么掌握祭祀方法获得对神意解释权就很有必要。而且《周易》的创立就很可能反映了祭祀以及周文王经历过的黑暗往事。”

弹幕表示不认同：“《周易》有什么问题吗？文王拘而演周易似乎没有什么问题。”

这下儒家士大夫不干了，他们可以接受周文王有缺点，但《周易》不可以，因为那是科举以及选拔官员的必备书籍，如果这本书有问题，那天下不得乱套了。

所以他们必须反对，他们基本都对皇帝说：“《周易》没有问题，我们都逐字逐句研究过了。”

杨羽说道：“破解《周易》的关键在‘孚’这一字，经过它就可以看出秘密。”