第131章 上古阵法理论模型（1 / 2）

书房内，玉珠离去，牧戈却是丝毫没有睡意。

望着眼前正在软化的玉璧他陷入了深思，凭借着他对玉符的理解，以及神玉的制作经验，他可以确认后山洞穴中的确是一个阵法。

只不过这个阵法的等级相对来说比较低。

之所以会有这样的推测，单从玉璧上的阴刻图文就可见一斑。

图文本身相对比较简单，完全达不到神玉或者说玉符的层次。

通常来说，玉符被温养后，可以自动吸收外界的能量，并反馈给佩戴的人。

而洞中的玉璧，却是依靠消耗玉石自身的灵气，在吸收外界能量方面，几乎微乎其微，可以忽略不计。

石洞内的阵法之所以能够运转起来，关键在于这是一套阵中阵，也就是说石壁洞穴的位置本身，处于后山的西北方位。

相当于戌亥之间的辛位，也就是冬至时令所对应的星宿方位，正是天然的运化枢纽——天一生水之地。

对于建造这个阵法的人，牧戈最佩服的就是对方寻龙点穴的功夫，刚好就选到了这个天然的阵法枢纽位置。

所以对玉器本身构成的聚灵阵法，要求不太高，甚至只需要借助些许的玉器能量就可以满足运化灵气，蓄养灵水的目的。

明白了这个阵法的原理，牧戈觉得有些鸡肋，投资如此多的玉料，结果就为了这么一点天一神水。

而且神水的能量也不太明显，小猴子和欧阳家，之所以可以利用神水治病，根本原因是当时有一些沉淀的原浆溶液。

如果没有原浆的话，效果相对就有些鸡肋，这样一比较，还不如用这些玉料制作玉符更为实用。

然而，思虑再三，明知道是鸡肋，牧戈还是要去做。

这个阵法最核心的价值在于，将灵气转化为灵水，灵水可以被没有修炼基础的人吸收，而灵气再多，没有修炼基础，也是临渊羡鱼。

而牧戈此时所想的，以及所要做的，就是如何改进这个阵法，增加这个阵法的转化效率。

如果成功的话，也是一次很不错的尝试，即便是再多浪费点玉料，他也认了。

这个时候，他的大脑突然间一个灵机闪现。

之前的青铜盒子上面刻画了不少星象图案，他一直不太理解其真正用意。

难道说，青铜盒子与青铜镜之间其实诠释的也是一套完整的阵法？

如果真是那样的话，那就太不可思议了。

因为从青铜镜的年代推算，如果记载的是阵法的话，那么这个时间可以直接追溯到先秦时代之前，也就是说这个阵法更接近于上古时代的阵法传承。

想到这里，他下意识的从书柜中取出那套青铜盒子。

其实以他的记忆，一切都刻画在脑海之中，完全是一种习惯而已。

很多东西讲究悟性，研究上古文化同样如此。

代入阵中阵的布局原理，牧戈发现青铜盒子其实代表的就是天地六合的空间架构，而中间的青铜镜则代表了天地运化的中心。

当然，这套模式诠释的不仅仅是理论而已。

这就好比你懂得了水力的利用，随时随地，你只需要找到有利的地势，然后提供一套动能转换装置，就可以实现能量间的转化。

同理，四方盒子就好比提供充足水力的外部环境，而青铜镜就是实现能量转化的动能转换装置。

这一点类似于后山中的阵法，石洞的位置就是天然的水能量聚集地，而后天构建的阵法就是为了实现能量的转化。