第32章 三劫之说（1 / 2）

《道德经》有云：“天地不仁，以万物为刍狗。”在上古神话中，神仙并非是不死不灭的，他们也会身死道消，也会有劫难。有起有落有生有灭，这是宇宙万物的基本规律。天地不仁也好，天心慈悲也罢，有一点是不变的：天地宇宙对万事万物对所有生灵，乃至神仙佛妖魔，都是公平的。

在漫长的万年岁月中，万物一直都在生生不息，也一直都在消亡弥散。上古神话中每一次规模庞大的消亡弥散，就是一次“量劫”。帝俊没有通过量劫，黄帝通过了量劫，所以黄帝取代帝俊成为了新的天帝。今天咱们就用这篇文章来看看上古神话中的三大量劫。

上古神话中的三大量劫之首，就是盘古开天辟地。在上古神话中，宇宙最开始只是一片混沌虚空，没有时间也没有空间。这一点倒跟如今的宇宙观倒也相差不大。在这一片混沌虚空中，不知过了多么漫长的时间，肯定是凡人难以想象的时间，宇宙中终于诞生了最初的神灵，盘古。

来自内心深处最原始的渴望，盘古觉醒后，他劈开了混沌，顶天立地，傲然挺立了一万八千年，天地才稳固下来。“天地混沌如鸡子，盘古生其中。万八千岁，天地开辟，阳清为天，阴浊为地。盘古在其中，一日九变，神于天，圣于地。”

轮回，生灭，能量守恒乃宇宙至高法则，盘古开天辟地违背了这至高法则，天道因此惩罚盘古。盘古死后化身万物，他气成风云，声为雷霆，左眼为日，右眼为月，四肢五体为四极五岳。盘古消亡弥散，是为上古神话中的第一个量劫。

上古神话中的第二个量劫，就是道教神话中的“龙汉初劫”。有很大一部分读者听说“龙汉初劫”这个名字，都是通过洪荒。在洪荒中，天地间金木水火土五种元素化成了三大神兽，分别是祖龙、元凤和始麒麟。三大神兽各自繁衍壮大，同各种上古凶兽展开对决，并最终胜利。后来三大神兽分别创建出统领鳞甲的龙族、统领飞禽的凤族和统领走兽的麒麟族。

除了三大兽族之外，三界还有无数先天大能自行修炼，以鸿钧、罗睺、扬眉为首。兽族逐渐繁衍壮大，修行者也越来越多，为了争抢越来越少的灵气，三界间打成了一锅粥，这就是“龙汉初劫。”当然，这只是洪荒的设定，在道教神话中，其实也是有“龙汉初劫”的。

在道教神话中，“龙汉初劫”是五劫之首，其余四劫分别是“赤明、开皇、上皇、延康”。其实道教神话中的“龙汉初劫”就等同于创世神话中的“盘古开天”。道教神话中的“龙汉初劫”，指的就是元始天尊用先天元气开创万物。

上古神话中的第三大量劫，就是大禹治水。也许有读者会问了，第三大量劫不是“封神量劫”吗？不是，《封神演义》只是明代的一部神魔，书中的神话体系非常混乱，有道教神仙、佛教佛陀，还有上古女仙女娲。而且书中的神仙谱系既不符合上古神话也不符合道教神话，比如说书中三清的师父是鸿钧老祖，可是道教神话里面是没有鸿钧的。

大禹治水时，三界发生了规模庞大的洪水，凡间生灵涂炭，不仅是凡人，仙魔也受到了很大影响。《山海经》中出现最早的神王帝俊，就是消失在了这一时期。大禹治水时，他不仅要治理水患，还要消灭各种妖怪，比如共工的部将相柳，淮水妖王无支祁，都是大禹要处理的问题。

佛教所说三大劫分别是过去庄严劫、现在贤劫、未来星宿劫。

庄严劫：

梵语 vyu^ha kalpa。三劫之一。过去连脊圆、现在、未来等三世之三大劫中，过去之大劫，称庄严劫住而试发。又作过去庄严劫。相对于“现在贤劫”、“未来星宿劫”。

在现在贤劫之前，由一大劫所成。一大劫中总有成、住、坏、空之八十增减小劫，于其“住劫”中，以华光佛为首，至毗舍浮佛，共有千佛出世，庄严其劫，故称庄严劫。过去庄严劫千佛来自名经一卷，即载此事永她亲由足称衡千佛名。（大乘本生心地观经卷野芹一、观药王药上二菩萨经）

现在贤劫：

20小劫为1中劫，4中劫成对算它培层当已住，住已坏，坏压由问已空，如是成，住，坏，空四中劫为一大劫，即80小劫为1大劫连兴响座构逐明双题破。