第31章 劫（1 / 2）

世界最初的神什么世界中，根本就没有“历劫”的概念，比如保存神话最古最多的《庄子》、《列子》和《山海经》，你把书翻烂也找不到。里面即使有“劫”字，也只是表示单纯的挟持、劫夺、抢劫这种意思。

而我们现实世界中，能检索到的比较早的是南北朝至隋时颜之推一句话，“何故信凡人之臆说，迷大圣之妙旨，而欲必无恒沙世界、微尘数劫也？”出自《颜氏家训》，这个“劫”，就是劫数的意思。可见至少在南北朝末期，此说已经为时人普遍接受。

到唐诗，“浩劫”处处可见。

及至明清神魔大爆发，书中遍地都是表示劫数的“杀劫、历劫”等字眼，基本上就是烂大街了。

所以基本可以肯定，这个概念是出现在汉朝之后，而滥觞于魏晋南北朝。

为啥？

学者已经告诉过我们答案。

因为汉明帝时期中国文化史上迎来了一次大事件：

白马驮经，

佛法东来。

是的，劫数之说，本是出自佛法，而佛法发源于古印度，因而，这个说法就是我们从印度文化中吸收而来。

一、早期的“劫”字

劫，按《康熙字典》，只有四个意思：

1、强取，势胁。就是我们上文说的挟持、劫夺和抢劫等义。

2、劫劫，通“汲汲”，现在已经不用了。

3、从容不迫。“形态和神意协，从容得志不劫”，协、劫同义，表示协调，这个字义现在也不用了。

4、浩劫，劫数。

先秦两汉典籍中出现的“劫”字，如

劫之以众，

桓公劫于鲁庄，

将劫燕以逆秦，

凡劫有三：有明劫，有事劫，有刑劫……

在最早问世的、也是最接近汉明帝时期的道经《太平经》中，有诸如：

小人盗劫刺，

数劫夺人财物，

盗贼劫人，

天道不可强劫（天道不可威劫）……

都是用的第1个字义。

“浩劫”、“杀劫”、“历劫”等词干脆就没有。

到了有唐一代，“浩劫”突然就泛滥了，什么：

龙宫塔庙涌，浩劫浮云卫

浩劫因王造，平台访古游

醉中抛浩劫，宿处起神光

浩劫有穷日，真风无坠时

西母一杯酒，空言浩劫春

泛彼浩劫，窅然空纵……

不用说，用的都是第4个字义。

二、古印度的“劫”字

据《佛光大辞典》，古印度人说的“劫”，音译劫波、劫跛、劫簸等，意译长时、大时、时等。

也就是说，这本身是个音译词，正好用了中文的“劫”字，就像美国未必美，只是翻译的时候用了“美”字，也可以译成“米国”、“霉国”。

在印度，劫本身是婆罗门教表示极大时限的时间单位，佛教沿用了过来。

婆罗门教认为世界要经历无数劫，一说：一劫相当于人间四十三亿两千万年（4320000000年），劫末有劫火毁灭世界；

一说：一劫分时，分别为圆满时一百七十二万八千年（1728000年），三分时一百二十九万六千年（1296000年），二分时八十六万四千年（864000年），争斗时四十三万两千年（432000年），加起来是四百三十二万年（4320000年）。争斗时结束即为劫末，世界毁灭。

佛教的说法更多，有说分为大、小劫，有说分为夜、昼、月、时、年五种劫，有说中间、成坏、大劫三种，有说成、住、坏、空四种等等……

眼熟的来了，还有一种九种劫的，分为日月岁数、小三灾劫（又称中劫）、梵众天劫、梵前益天劫、大梵天劫、火灾劫、水灾劫、风灾劫、三大阿僧祇劫。

为啥说眼熟呢，《西游记》里菩提祖师叫孙悟空要防备三灾利害：

“……到了五百年后，天降雷灾打你，须要见性明心，预先躲避。躲得过，寿与天齐，躲不过，就此绝命。

“再五百年后，天降火灾烧你。这火不是天火，亦不是凡火，唤做‘阴火’。自本身涌泉穴下烧起，直透泥垣宫，五脏成灰，四肢皆朽，把千年苦行，俱为虚幻。

“再五百年，又降风灾吹你。这风不是东南西北风，不是和薰金朔风，亦不是花柳松竹风，唤做‘赑风’。自囟门中吹入六腑，过丹田，穿九窍，骨肉消疏，其身自解。”