第110章 史料（1 / 2）

（ps：过渡一章，可看可不看，主要讲一下为什么不写商朝之后，战国之前的时期。

顺便感谢炸天帮—乌龟会吃人，大佬的打商，谢谢！！！）

在史书和历史的记载之中，有几个时期其实是比较空白的。

第一个比较空白的时期，就是魏晋时期。

魏晋时期的史料空白，一是因为战乱的原因，五胡第一次大规模入侵中原，在最开始不注重史料，所以很多都被焚毁。

二是因为后世的世家和皇权都不愿意提及这个时期。

皇权不愿意提及，是因为在这个时期世家与皇权共天下。

而世家不愿意提及，则是在他们看来，那个时期的他们太过愚蠢。

差不多就是因为这两个最主要的原因，造成了我们后世对魏晋时期印象的模糊。

唐朝的房玄龄在修《晋书》的时候，为何会把《晋书》修成“魔法目录”？

显而易见，就是史料的缺失。

之前我们说过，在修史书的时候，朝廷会把地方上所有的“地方志”全部收上来，收上来之后，再和前朝宫廷所记载的史料进行比对，比对好了再修书。

可之前的那几百年，战乱太过频繁，哪里有什么地方志？

而除了没有地方志以外，史料也基本上可以算无。

在最开始，游牧民族打着的是捞一把就走的心思，所以能焚毁的都基本上焚毁。

到了后面，发现可以自己学着中原王朝建立朝廷了，他们这才可能学着修史书。

但，学着修史，就真的能修好史书吗？

可能哪怕修上了，也大多是吹捧自己英勇无敌的。

并且除了吹捧自己之外，入侵者他们会怎么修描述自己的史书？

所以在唐朝的房玄龄修《晋书》的时候，里面采用了很多民间的传说以及口口相传的谣言。

而在这其中，后世最著名的有三个谣言。

一个就是三马食槽的故事，讲述的是曹操老了的时候，经常梦着有三匹马啃食一个槽。

这个不需多说，稍微有点逻辑的小伙伴，就知道这就是谣言。

二就是曹植与曹丕“相煎何太急”的故事，这个其实也是晋朝后期产生的谣言。

那首《七步诗》，小学的时候很多人学过，现在可能都会背。

但这个故事以及这首诗，其实也是谣言，只是因为后世不知道这首诗的作者到底是谁，才用故事中更有名的曹植而已。

三就是曹植写的洛神赋，后世许多人的印象中，《洛神赋》写的是甄宓（fu）吧？

但其实曹植写的《洛神赋》写的是洛河的洛神！

大概意思就是有一天他无聊，一个人走到了洛河边上，模模糊糊之中看到了洛河的洛神。

这几个谣言为什么这么有名并且有人深信不疑呢？

文学作品和一本书。

那本书就是《世说新语》

魏晋之后，伴随着门阀制度的兴起，个人的品性德行显得尤为重要，于是名人言行的一鳞一爪，常常被世人口口吹捧；再加上当时玄谈之风大行其道，尤重语言的精妙，于是《世说新语》诞生了。

这本书的作者是刘义庆，著名的宋武帝刘裕的侄子。