第 27 章 女人何其无辜（1 / 2）

“我看过几本怪异，槐树在凡间不是阴树吗？李治与武则天既是帝后，又是夫妻，为什么要植槐树？山上种松柏不是更好？”

丹若化身为好奇宝宝。

“这是因为：槐树的“槐”字拆开即为“木”和“鬼”，因此才有着槐树即木中之鬼的说法。”

“啊，就因为这个？”丹若认为不可思议。

“松”树的松字拆开是“木”和“公”，那未婚女子是不是不可以靠近？……

丹若还没腹诽完，就听燕尧又说道：

“不只是槐树被认为不吉利，凡间有句俗语：前不栽桑，后不栽柳，院中不栽鬼拍手。”

“噢～这倒是真没听说过！”

“桑树被称为鬼树是因为【桑】音同【丧】，种在庭院中，开门总见【丧】不吉利。

柳树被称为鬼树是因为柳树下垂枝条的形条与早前的人去世之后的【引魂幡】形态十分相似……”

“就这？…太…太太荒唐了吧！”燕尧话没说完，丹若觉得匪夷所思，又无语而噎。

“是啊！”燕尧好笑。别的人听说了，即使惊讶，也不会放在心上，就丹若义愤填膺。

“鬼拍手就是杨树，因为在起风时，杨树的叶片会发出【沙沙】的声响，犹如鬼在拍手一般。”

“鬼拍手会发出【沙沙】声？那真是见鬼了！”丹若为【鬼树】不平的同时又疑问：“谁说鬼拍手是【沙沙】声的？不是说鬼没有实体，又怎会发出声响？”

“这么较真啊！”燕尧见丹若愤懑的样子，真怕她气坏了。

“槐，桑，柳，杨等树属性确实属阴…”

燕尧见丹若不屑的瞪了他一眼，是怪他也人云亦云。燕尧好笑道：

“关于槐树招鬼的说法，是因为凡人有落叶归根的思想。民间认为，槐中的鬼是人死身体入士，灵魂归祖庙的意思，而不是木中有鬼。

其实，早前的时候，槐树在凡间风水上象征着“福?”的“?”。

《周礼?秋官?朝士》上记载：面三槐，三公位焉。早前的朝廷会种三槐九棘，公卿大夫坐于其下，面对三槐者为三公。

北宋兵部侍郎王佑相信王家后代必出公相，就在院子里种上三棵槐树做为标志。后来，他的儿子王旦果然做了宰相。可见，这三棵槐树的力量可真是不小啊！

因此槐树在众树之中品位最高，在镇宅上是有权威性的……”

燕尧给丹若普及了一下早年间，有关于槐树的知识：

齐景公有所爱槐，使人守之。令曰：犯槐者刑，伤槐者死，有罪而伤槐者，且加刑焉。

汉武帝修建上林苑时，群臣各献名果异树，其中槐树被列为异树贡献，达六百多株。

凡间有本风水学专著《阳宅十书》中记载：“中门有槐，富跚三世。”

唐时，民间把槐树当作镇宅之树，不仅是护卫之树，还可以辟邪招财。

……～～

“按你的说法，槐树应该是吉祥的树才对。后来怎么会有这么多的避忌？你是怎么看的？那槐树到底招阴还是辟邪？”

“关于这个问题，时代不同，被赋予的寓意就不同。很多是人为思想，说的多了就成真的了。三人成市虎啊…”燕尧状似无奈的摇头晃脑，逗笑了丹若后继续说道：

“其实吧，哪有绝对的正邪。甲之砒霜，乙之蜜糖。关于风水的问题，只要阴阳平衡就好。阴升阳降，阳升阴降。槐树即使属阴，如果主家的阳能超过槐树的阴，一样相辅相成…”

“几棵树，都能衍生出这么些道道，佩服啊！”丹若感慨：“凡间的树若有灵，会是什么感受？”

还好，我的本体是石榴树，在凡间寓意不错…

想到这，丹若反而不大好意思了。虽然燕尧不可能得知她的心理活动，丹若还是不自在，为了摆脱心中的尴尬，就急急找话说：

“还有，我看画本子上几百年后的人写前朝的事，我还在想：几百年前发生的大事，有迹可寻。可是有些事，写书的人是怎么知道当事人说的每句话，还有当时的内心思想活动？”丹若恍然大悟般说道：

“还有还有，明明中间并没有记叙过那些事，突然从某一个时间段，就有了那些传说。原来是个人喜好与想象…说的多了就成真的了。

譬如帝辛，也就是臭名昭著的商纣王，《荀子?非相篇》记载帝辛“长巨姣美，天下之杰也；筋力超劲，百人之敌也。”

《史记?殷本记》也说“帝纣资辨捷疾，闻见甚毓，材力过人，手格猛兽”。