第 26 章 南槐枝（1 / 2）

“你是想看蓬玄洞天境中的太山，还是看凡间界的泰山？？”燕尧问丹若。

“有什么区别吗？”

这些，她哪里懂。对凡间，她一知半解，还多是从画本子上了解的。

“太山洞天和蓬玄洞天是修真之境，与凡间所处空间不同。泰山洞是因为其中某一个节点能够连接蓬玄洞天境，能够连通上天。所以凡间才有泰山这处洞天福地。现世的泰山会随着时代改变，比如多了一间房，新修了一条路。这些是不会出现在蓬玄洞天境的。外界的改变只要不触动根基灵脉，就影响不到高维度的仙境。有所增减也投射不到蓬玄洞天境中来。”

同处一方，两个维度，两处天地。我中有你，你中却不显现我，所以仙凡相隔。隔的也是天地灵气与规则。

“哪个更好？”

“我们所处蓬玄洞天境，太山洞你可以随时来。今日我带你游览一番凡间的泰山吧！”燕尧：“前面是岱庙，里面值得一看的有汉柏，唐槐，鸳鸯牌～”

岱庙，旧称“东岳庙”，也叫“泰庙”，主祀“东岳泰山之神”～东岳大帝。

同时，也是古代帝王来泰山封禅告祭时居住和举行大典的地方。

岱庙总体布局以南北为纵轴线，划分东，中，西三轴。东轴前后设汉柏院，东御座、花园；西轴前后有唐槐院环咏亭院，雨花道院；中轴前后建有正阳门，配天门，仁安门，天贶殿，后寝宫，厚载门…～～

这种建筑布局是按照宗教的需要和宫城的格局构思设计的，形成分区鲜明主次有序，庄周古朴的独特风格，并通过建筑空间的变幻，在庄重，肃穆和幽深，雅朴的相互渗透中相映成趣，完整一体。

庙中巍峨的殿宇与高耸入云端的南天门遥相呼应，给人以置身泰山的感觉。

两人从岱庙前庭“遥参亭”隐身而入。经玲珑坊入正阳门…

不是节假日，岱庙里游人三三两两散落各处，人不多。

先去拜谒了“泰山神东岳大帝”，他们俩从东廊起，欣赏了包括《张迁碑》《衡方碑》等200余通历代碑刻。

其中有一通奇特的唐牌，碑身双石同座并立，覆以石盖，这就是武则天在公元660年派人所立的“双束碑”。

当时的武则天还是高宗的皇后，很是有些野心。她想通过各种方式来表达她内心的想法。

这碑是由两块条石并立而成，上面是一块石头做的碑帽，底下是一块石头做的碑座。隐含了武则天与高宗并立天下，共治四方的含义。

武则天立此碑的用意，是希望自己的地位和权力和皇帝一样，除了政治上的寓意以外，她与高宗还是夫妻关系。此碑明面上也表达了她们夫妻之间的感情，所以，世人也称其碑为鸳鸯碑…

参观了西廊48块汉画像石。汉柏院里虬龙蟠旋的古柏，天贶殿两棵树龄千年有余遮天蔽日的银杏…

两人来到唐槐院。

可惜真正的古槐已经枯死，只是从古槐枯木中又长出一棵新槐，扶疏郁茂，世人称“唐槐抱子”。树下有一“唐槐”大字碑。还有一《唐槐诗》碑：

潇洒名山日正长，烟霞为伴足徜徉。谁能敧枕清风夜，一任槐花遍地香。

及乾隆皇帝亲笔题刻：

兔目当年李氏槐，枒槎老干倚春阶。

何当绿早生齐日，高枕羲皇梦亦佳。

“这就是唐槐？是武则天种植的那棵槐树吗？”

“这棵唐槐可不是李治与武则天种植的。他们种植的唐槐在武则天立【双束碑】后6年，李治封禅泰山时，两人在关帝庙种植的龙凤槐。”

燕尧把双圣封禅的事讲了一遍。

“武则天称帝之心在封禅就表现出来了。我感觉李治对武则天是真爱，既然两个人真爱，武则天为什么又要夺取所爱之人的江山呢？皇帝宝座坐上也就坐上了，不仅要改国号，还把两人的后代子孙……权力就这么重要？搞不明白……”