第448章：蛟龙骨架（1 / 2）

从数理上说，六为成数之始，是生数的发展，一个事物、现象发展到六的阶段，就应该有所成就。

从一到六，就是从生到成的过程，到此已经概括完全，不必再论，再论就是又一个周期，新的一个从一到六的过程。

是以爻用其六其实也是新的开启，旧的终结，故此六十为一个甲子，满了甲子就该退休；六十秒为一分钟，六十分钟为一个小时，两个六十刻为一天，六个六十天为一岁。

苏衍不得有进入深思，“坤”卦爻用其六——龙战于野，其血玄黄既是终结与新生之意，与南龙余脉的死和海气源头的生不谋而合，那么是在暗示终结什么，又如何从终结中获得新生？

当年憎天之民无数次占卜，始终得到这个卦象，究竟是为谁而占卜，是为他们自己，还是其他？

流放的“鬼母”的镜石棺椁上也刻有“坤”卦爻用其六，用意何在……

终结“鬼母”可以理解，为什么会希望“鬼母”新生？

昭若雪说：“自我们从虞山岛出海以来，接连几次与坤卦遭遇，除了你的占卜，还有流放鬼母的棺椁和面前的这些龟甲，反复出现这个卦象，无不在冥冥中提醒我们它的重要性，千万不能把它忘记。”

“我们都知道，商代非常重视祭祀，甚至到了吃饭喝水都要祭祀的地步，而祭祀又与占卜息息相关，憎天之民在屡次占卜中得到同一挂象，他们是否也会受此卦象影响，做出相应的布置或暗示？”

“在这个卦象中，六的含义格外突出，六本属阴，坤也属阴，用其六更是阴上加阴，这不得不让我们思考。”

苏衍揉了揉眉心，实在想不出怎样解答昭若雪的提问。

昭若雪虽然不懂易理，但鉴门的传承以及她本身的性格，让她拥有几乎绝对的理智，总能从万千乱麻中看到实物的核心，可《归藏》首卦的爻用其六是否另有所指，估计憎天之民自己知道，他们几人在千百年后，又不通《归藏》的推演之法，一时半刻实难参悟透彻。

苏衍和昭若雪就此反复商谈，推测，最终都没有好的结果，与其在这上面继续浪费精神，不如多想想眼下……

眼下他们的处境不容乐观，便不再纠缠龟甲上的“坤”卦。

其他人因为插不上话，都倚在雪白的蛟龙骨架旁休息。

苏衍跟着坐到地上休息，看了看周遭的环境，推测这扶桑神树底下的格局，他把视线投向下来时的通道，想来这巨大的扶桑神树在憎天之民的认知里，不仅是用来祭拜的图腾和获得先祖力量的象征，内部更是别有洞天，却不知这洞天用途何在。

从一路走下的距离看，扶桑神树的规模几乎穿破了三层地壳，难怪在古代传说中，此树不仅是三足金乌的栖息之所，还是沟通人间、神界和幽冥的门户，苏衍不免怀疑，他们现在走到的树底，是否就是传说中的幽冥。

当年憎天之民耗尽无数人力物力，造出如此巨大的青铜神器，并在内部设置别有洞天，肯定不只是用来在占卜和当做图腾祭祀那么简单，联想到扶桑神树上的镇压咒文，和围绕着神树的千百青铜巨人，苏衍越来越怀疑，扶桑神树的真正作用，是在镇压着什么东西。