第437章：无筋无骨（2 / 2）

“那就不是天生滴。”阿妙天真的说。

王兵接着说：“不是天生，就只能是后天所致。”

苏衍不禁沉吟：“莫非她这无筋无骨之身当真跟她向鬼母转变有关？可是不应该啊。”

几个人商量了很久，想不出所以然来。

于是昭若雪将女大祭司的尸体放在被撬开的铜板上，发现尸体原本位置的下面，有一对古怪的符印，巴掌大小，两面八角，好比八卦，一个刻画有类似龙的咒文，一个刻画类似鱼的咒文，通体青铜打造，不知道有什么用处。

另外有两副龟甲。

龟甲是商代用来占卜的主要道具，但凡占卜时，用火灼烤龟甲会发出噼啪之声，这种声音往往被理解为神在传达旨意，再通过龟甲上面的裂纹得出卜辞，也就是后来的甲骨文，是以在占卜者看来，龟甲充满无穷的玄妙，这种占卜方式则被称为“龟甲灼卜”。

大祭司是憎天之民的最高统治者，掌握着祭祀的话语权，可以说常年与龟甲为伴，这里有两副龟甲，一大一小，皆为圆形，怪就怪在，两副龟甲并没有想象中神明传递旨意的裂纹，也没有甲骨文的记载，更遑论三代最高机密的虫鸟天书，反倒用明确的线条，刻出两副类似罗盘的占盘。

大的龟甲上面，排列九宫八卦的位置，与洛书完全一致，小的龟甲过圈心划四条分线，分列各宫节气日数，与《灵枢·九宫八风》首图完全一致。

九宫八卦很好理解，各宫节气则是指二十四节气。

上古时代的人类于蒙昧中感应寒暑来往，自草木枯荣中分辨出四季，为了能抓住天时安排农事，于是上观天文，根据依据北斗七星斗柄旋转指向制定春分，夏至，秋分，冬至四个重要的节点，是以按发展逻辑来看，二十四节气在最初应该没有那么多，二是只有四个。

但要想精准地指导农时，一年只有二分二至四个节气显然不够。

传说上古少皞氏设立了四个鸟官，用候鸟迁徙来辨别“分至启闭”，分是春分秋分，至是夏至冬至，启是立春立夏，闭是立秋立冬，于是在二分二至上加了四立，把原来的四段平分成八段，从而诞生二十四节气中最重要的八气。

再后来，经过更加仔细的观察斗转星移，感受不同季节时段的变化，终于确立出二十四节气。

不过传说毕竟是传说，二十四节气的确定可能追溯不到上古少皞时代那么遥远，但经过夏商两代，发明出圭表等天象测量工具，二十四节气已然具备，不仅应用到农业生活，也应用到重要的祭祀中，已经出土的甲骨文中，经常有节气日祭祀的记载。

因而小的龟甲上面刻画二十四宫节气日数苏衍并不奇怪，奇怪的是这两副龟甲上面的刻画用处何在。