第290章（1 / 2）

回阳救逆，功败垂成。

他用尽心机，配上部族的性命，谋划三千年的成仙仪式，最终在最后一刻，摆在人劫之手，倒在苏衍剑下。

没有真身支撑，不灭灵光无处寄托，就永远撑不了现，不得长生，反倒因失败的怨毒之气，让她的不灭灵光越来越浑浊，最后变成孤魂厉鬼。

苏衍对此处这一剑的后果，只有一个模糊的概念，只知道无论如何不能让左疆成仙，否则他们都要厄运难逃。

也是在左疆真身吐尽黑气的时候，苏衍瞥见他嘴巴里喊着一刻圆珠，那珠子有婴儿的拳头大小，呈黑白两色，犹如两天游动的阴阳鱼，却又混元一体。

苍胡颉！

踏破铁鞋无觅处得来全不费工夫，苏衍狂喜至于，暗骂自己糊涂，怎么就忘了左疆把苍胡颉含在嘴里？

他记得十三叔试过，古代人在死后通常都会在口中含物，称作“舌印”，此物可能是玉石，也可能是定颜珠，保证尸体不腐不朽，舌印民间叫“含口钱”，又称“含口”还有“饭含”古人认为，冥河上有船，也就必有专门负责摆渡的舟子。亡灵渡河，当然也应该象人间一样，付钱给舟子，否则很可能受到舟子的责难，甚至无法渡河，又回来找子孙的麻烦，口含就是付给冥河舟子的船费。按照民间传说，他死后灵魂会下到阴间，接受冥王的审判。如果把东西放在嘴里，死者可以少说错话，审讯时不乱说，来世可以投生到好人家。

另一种方法是，如果舌头被夹住，死者在阴间就不会饿死，所以亲戚们会往死者嘴里塞东西，以免死者空着嘴饿死在阴间的路上。

还有一种说法，把特殊的东西放在嘴里，尤其是玉石，可以使尸体不朽，抑制怨恨，从而得到风水的滋养，造福子孙后代。

因此，在古代，无论贫富，死后都要进行“舌印”。最出名的舌印莫过于清代慈溪太后口中的夜明珠。

左疆把苍胡颉含在口中，想来有类似的用法。苏衍既找到苍胡颉，当然不再迟疑，立刻去掰左疆已经干枯的嘴巴，但不知是左疆冤魂不散，还是他的嘴骨实在太硬，无论他如何用力，竟然都掰不开。

而就在此时，周围肉壁上的无数只眼睛，再次齐齐转动，照见道苏衍身上，苏衍明显能感觉到眼睛内的研读气息，而肉壁深处的混洞，也传来更加狂暴的波动，虽然看不见，但苏衍能感觉到，混洞正不惜余力的想这边卷来。

目标不是别人，就是他。

他等到想到：“左疆的真身衰败枯朽，不灭灵光回归不得，成仙已成奢望，她又不想做孤魂野鬼，所以只能退而求其次，继续与天蜕共生，如今他就是天蜕，天蜕就是他。它要找我复仇。”