第120章：甘冒生死（2 / 2）

苏衍盯着劈挂刀，眼睛里全是戒备，昭若雪看出他的担忧，说：“你怀疑他是列仙组织的卧底？”

苏衍颔首：“十三叔甩下他，显然是想利用时间流速，让他自生自灭，身份也呼之欲出，必然是列仙组织安排的接头人。我们接近他时，务必小心。”

“阿衍别担心，我会保护你。”林风眠对自己的身手非常自信，即使劈挂刀是成名江湖的老前辈，他也有信心战而胜之。

“还有额，还有额。”

阿妙在他背后不依不饶：“还要保护额。”

昭若雪本想把劈挂刀的来历，擅长的本领，向林风眠和盘托出，让他早做防备，怎料林风眠却说：“无所谓，他打不过我。”

苏衍深知他绝非吹嘘，放心了不少。

从会合的位置到青铜立人，又是十几米距离，走了近十分钟，证明前面的推论，几乎安全正确……

越接近祭台中心，时间流速越慢。

苏衍站在青铜立人前，近距离观察，发现每个青铜立人手中，环抱的并非是祭祀礼器，而是一面打磨成无数切面的凹面水晶镜。

水晶镜对准巨大勾玉，好像在照射什么形象，镜面上却什么都没有。

它们的衣冠上，不仅有玄鸟等装饰纹，还有很多神秘的符号。

昭若雪认出来：

它们腿部到腰部，刻的是《归藏》符号，隐晦难懂。

上身的衣物，刻的是二十八星宿，分别是东方青龙七宿，西方白虎七宿，北方玄武七宿，南方朱雀七宿。

二十八星宿中间，又有紫薇、太微、天市三垣，赫然是一副完整的周天星图。

脸上黄金面具的额部，刻有象征一年四季十二个月的璇玑符号，形象宛如太阳。

所有神秘符号中，以《归藏》符号最神秘，也最难解读，苏衍也看得头晕。

昭若雪告诉说：

《归藏》，《连山》二易，跟《周易》大有不同。不仅用于祭祀，还蕴含天文、历法、地理、人事、择吉等知识，是指导商代六百年生产，生活，祭祀和仪式的智慧典籍，是以“万物莫不归藏其中”。

由于其包罗万象，过于复杂，即使当时执掌祭祀的祭司，也未必能完全掌握，到商代后期，部分《归藏》已经失传，商代最为看重的祭祀，也因此出现纰漏，导致天下大乱。

后来周文王以高绝智慧，从遗留的《归藏》推演出《周易》，重新掌握健全的祭祀规范，从而获得天下民心，奠定伐纣灭商的基础……

昭若雪忽然说不下去，因为目前掌握的线索，预示伐纣灭商的背后，很可能不是王朝更替，而是一场争夺古物的阴谋。

不过大部《归藏》已经失传，这些符号宝贵无比，她习惯性地把那些符号，和周天星图记下，以备不时之需。

苏衍看往“界限”以内，忐忑难安。

一旦跨过去，生死不由己。

他在心里祈祷：“老贼啊老贼，不枉我如此信任你，千万别再坑我了。”

随后他向大家示意，一起跨过界限。

顷刻之间，他们眼中的世界，忽然变得诡异，割裂……