第73章：天命玄鸟（2 / 2）

苏衍转念一想，事情发展到现在，只有开棺这条路，才能找到声音来源，揪出作怪的真凶。

两人一拍即合。

苏衍自幼娇生惯养，没有开棺经验，而且这座水晶棺材，整体严丝合缝，分不清哪里是棺盖，哪里是棺身，让他有心也无力。

昭若雪主动请缨，让苏衍先离开棺盖。

苏衍照做，用登山镐勾住树壁，踩着树瘤挂到上面，昭若雪则蹲下身体，几乎趴在棺盖上，仔仔细细地检查。

她忽然才发现，棺盖上面并非空无一物，刻画着许多浅浅的纹路，每一种纹路都是精雕细琢，但受于当时的技术限制，只能刻出浅浅的一层，好像印在上面似的。

而他们刚才的注意，全都在“鲜血”上面，是以没有察觉。

她仔细观察那些纹路，越看越是吃惊，罕见的凝眉思索。

苏衍见状，问及缘由。

昭若雪说出自己的发现，并说：“这些纹路以云雷纹为地，左右两侧饰浮雕式耳廓纹，中间饰玄鸟纹，四周缘饰饕餮纹，上下两头饰两周凸弦纹，四个棱角是蝉纹，极具威武凝重，却不失繁复华美。”

“这些纹路有问题？”苏衍不懂这些。

“这是商代晚期才有的装饰纹路。”

昭若雪郑重道：“饕餮是传说中喜欢吃各种食物的神兽，用来象征五谷丰登，耳廓纹饰俗称虎咬人头纹，这种纹饰左右作虎形，张口相向，中间有一人头，好像被虎所吞噬，都是商代特有的装饰纹。”

苏衍惊讶她的见多识广，猜测道：“难道这具棺材和它的主人，是商代晚期的产物？你会不会看错了。”

“绝对不会错。”

昭若雪非常自信：“古时候的装饰纹，因为朝代的不同，生产工艺的不同，具有非常明显的特征。比如同样是龙纹，汉代的龙纹和清代的龙纹，几乎是不同的两种纹饰。”

“特别棺盖中间的玄鸟纹，极为特殊。据说商代的建立，是因‘天命玄鸟，降而生商’，是以崇拜玄鸟图腾。”

“这里的玄鸟纹不仅居于中间，勾线方式也是双勾线，就是运用双线并列的阴刻线条，将一条阳线呈现在两条阴线中间，使阳线更显刚劲有力，增强纹饰的立体感，使图案更加自然。双勾线也是玉器史上出现的第一个复杂工序。”

苏衍低头沉吟：“那我们以前的推断，可就有误了。这口棺材的主人，跟神秘部落无关。”

昭若雪说：“有误的原因，是因为从神庙的壁画服饰看出，当时处于秦汉之交，距离商代晚期，至少有八百年跨度。虽然在那之前，神秘部落已经来到凤凰顶，但肯定不会太久，否则瑶族的传说中，不会没有他们的存在。”

这就很奇怪了。

商代的势力范围，主要集中在中原地区，对南方长江区域的影响极小，否则周武王伐商灭纣以后，周朝第二代君主周成王把战国七雄之一的楚国祖先封为子爵，居长江流域的丹阳为都城后，不会让中原诸国视为蛮夷，甚至后来楚国灭随国时，不会对“无罪”的随国说出“我蛮夷也”这种话。

凤凰顶深处十万大山，距离长江尚且遥远，何况是中原的商朝。

昭若雪敢肯定，那时候商朝的文化，对沟通南海的十万大山影响极小，土著民绝对造不出如此精美的商代装饰纹。

苏衍也觉得古怪，说：“照这样分析，神秘部落在此祭祀，是否知道这口棺材的存在？”