真理不可改（1 / 2）

真理永恒存在，就算是在人的思维中也无法被扭曲。任何语言和动作都无法变成真理，多么精准的文字，都会因为是时代的变差而不可为真理代言，只有在你使用它的一瞬间，你作为真正的真理时才有可能使其变成真理，当然，他在你的想象中人就可能瞬间消失，所以真理存在，但不可存在于无法验证和承载真理的地方。

人所能达到的最佳接近于真理的就是我们的逻辑，逻辑真理不可改。

我们也是逻辑是本身存在的根本，我们因为逻辑的存在而证明了我们意识的存在，当我们无法通过自身逻辑而理解我们的行为时，我们就会感觉到自身的不可控性，尽管我有时候也能用逻辑来推出我们的行为，而进而对其进行控制，但是这种控制仍旧是缺乏性的，因为我本身上是无法对身体进行真正的控制，因为身体的控制只来源于我们自身，而这种控制同样是不可信的，因为这是来自于精神源头的兴奋，我们对身体的加剧的控制就会增强我们对于大脑的控制，这种控制有好有坏，但我暂时无法从这一科学阶段获得这一层次的评价。

因为我们的评价都是出于自身理性和感性知识的集合，是出于自身意识的所有限制的，所以我们对七五座山的评价，无论是向正面还是反面，无论是好还是坏，无论是脱离社会的还是社会实践性的都毫无意义。只有我们在脱离这一情况下，以一种客观的角度来判断他们事物之间的相互联系性时，这才是客观角度的衡量，这也是我们所具有的最高理性状态，即我们只讨论他们的事物联系性和其联系导致的变换，而不考虑事物之间于我们大脑的有限反馈，我们同样用大脑的反馈来论述，但是我们人就是要使用众多人所获得的知识，这样在足够多的视角下，我们才得以理解他的联系，物质的本源上来讲，我们是以物质基础构成一切，就算是精神上的产物，也是要有足够的物质的基础。是所有事物无法泯灭的真相，其实。所有精神的变化都必须附着于物质。因此，我们不能排除环境的影响，关于个人自身基因的影响，这是一种纯粹的不符合客观意识的论点，从这一角度来分析，我们可以知道所有的单元发展论都是错误的，但同样的。在很多方面玄而又玄的东西可以讲述很多，我们无法理解的事物。就像我承认我是只使用符号语言的工具体系，所以我的语言永远无法达到真正的真理，因此，真理就必须在我语言的一种面具下，即使语言的象征性环境下才能表现，而这种表现下，就如同人戴上了面具，但我们不知道面具后面有什么，因为这个面具本身也就是他，真理，我们无法脱离实践而谈论真理的存在，我们无法脱离理性而谈论真理，我们无法遗忘而谈论真理是否固定，而对于相对观念的形成，是我们对于所有观念的否认开始的，所以，任何的否定论都是有意义的，即使他过于的错误，但是他的意义在于他的错误本身，而所有的肯尼论，也都是没有意义的，因为他的肯定本身就在于他的真理性，然而，我们已知真理在面具当中，所以绝对肯定性的描述，最后只会带来一个结果，真理不复存在。

这一则是对应苏格拉底的否定式的反述疑问，此而构建出一个真理存在的世界，因为他相信真理，所以神秘不存在，因为他相信真理，所以神明不存在，因为他相信真理，所以，真理即是唯一的神，所以我们因此而无法对于苏格拉底为何如何使人讨厌，因为他的所有语言都是攻击在他人的所有的软肋上，他犀利的辩驳是符号语言的极限的探索，以及他们作为早期哲学家，他的理论框架即是对于符号语言的另一层度的理解，尽管他没有完全性的表述，但是他仍旧是自身输入式的反馈，无论苏格拉底的身躯如何弱小，但他仍旧是作为世界上的语言巨匠而存在，他对于我们的。符号语言体系起到了规范性的作用，对我们的符号语言体系起到了跨时代的作用，他是无限的符号，语言体系得以规训出一条明显的路，而我们通过此路，逐渐探索出了更多的分支，从未知的存在中，我们理解到已知的事物来自于语言叙述，来表现出这些已知事物还给予人们。你感觉到书的智慧都存在于我们当中，但这些智慧其实没有任何实践的意义的话，大概也没有什么对于世界足以表现出来的成就。

只有当人的运用开始时，知识才拥有了意义。腐朽的社会，使知识蒙上了尘灰。智慧更是潜藏在知识当中的他。智慧是对于真理的解释，只有当我们不断的获得智慧，才得以对真理有所阐述，只有当我们不断的获得知识，我们才会对于智慧有所诠释，只有当我们不断的交换，思考，所有才会出现在我们的眼前。