第2章 识别上贤人（1 / 2）

不管是识人总则还是具体的识人手段，其原理都是：透过现象看本质。人的言语和行为是千奇百怪的，但折射出来的本质却是有限的。将上面介绍的识人法与我的人分六种结合起来，其识人的原理就是透过现象识别人是“逐欲者、逐利者、逐权者、逐名者、逐业者、逐仁者”中的何者？准确识别后，其层次也就自然呈现。

识别上贤人就是通过上面的识人法来甄别对方是否是逐业者或逐仁者？这主要针对那些疑似上贤人的识别。

郭明义，一个普普通通的人。他曾说：“一个共产党员，要为党、为国家、为人民的事业奉献自己的一切，这是天经地义的，不需要任何理由！”；“雷锋的道路就是我的人生选择，雷锋的境界就是我的人生追求。”……

他20年无偿献血6万毫升，是自身血量的10倍多，并积极投入捐献造血干细胞、捐献遗体器官等活动。1994年以来，他为希望工程、身边工友和灾区群众捐款12万元，是他这么些年的一半工资还多。先后资助了180多名特困生，而自己的家中却几乎一贫如洗。一家3口人至今还住在80年代所建的、不到40平方米的单室里。

30多年来，他时时处处发挥先锋模范作用，在每个工作岗位上都取得了突出的业绩。当汽车司机，他创造了单车年产最高纪录；任车间团支部书记，他所在的支部是红旗团支部；当宣传干事，他写的党课教案荣获一等奖；在车间当统计，他第一个获得资质证书；做英文翻译，他能讲一口流利的英语并赢得了老外的赞扬。调任公路管理员后，他每天提前两小时到现场，节假日从不休息。16年来，累计加班15000小时，相当于多干了5年的工作。

听其言再观其行。郭明义说要学习雷锋，为人民和国家奉献自己。他确实做到了，他除了学习雷锋的助人为乐外，还学习雷锋的爱业敬岗，在各种平凡的岗位上作出非凡的成绩，并且几十年如一日的默默奉献着自己的力量。这表明郭明义说到做到，言行合一。

当记者在他家采访时，看着没有任何装修的“陋室”，记者劝他也要善待自己和家庭。郭明义略加沉思地说：“接触不同的社会群体，就会有不同的人生思考。我经常接触孤儿院的孤儿、上不起学的孩子、生活困难的职工，和他们相比，我就感觉自己非常富足，我就非常想去帮助他们。”这里记者的好言相劝就相当于“问之以是非而观其志”，而郭明义的回答即表明了其志，也反应了他“富视其所与”，实际上是“贫视其所与”。

做一件好事不难，但做一辈子的好事却很难，但郭明义做到了。视其所以，观其所由，察其所安。他的行为的优势动机明显是为仁；他的所作所为也指向为仁；他安于奉献自己也体现出他以逐仁为价值观。所以，他是逐仁者，一名当代的雷锋。

通过分析郭明义的言行，发现通过识人法识人很简单，其实不然。只是因为郭明义是非常单纯明了的人，所有识人法的结果都指向一个方向——逐仁，所以，识别起来轻而易举。但很多人没这么单纯，通过识人法识别往往会产生前后不一致甚至矛盾的情形，并非都指向同一个方向，这时识别起来就要费些功夫了。

在利用识人法识人的过程中，如果前后有不一致的地方就出现了“拐点”。“拐点”就是在事情的发展中出现了不按常规进行的转折点，出现了前后不一致的矛盾处。拐点是识人过程中的很重要的信息点。善于捕捉拐点，一个细小的变化就能“一落叶而知天下秋”。冲突时最易出现拐点，也是出现最多的时候。有些人平时和颜悦色，却在冲突中原形毕露，与平时大相径庭。古人曾提出“怒之以观其节”，就是故意制造矛盾冲突来激怒对方，然后拭目以观。此法又快速又准确，即使是再不露辞色的人，也会藏形露影。生活中常见的冲突是利益冲突，人也最易在利益冲突中凸显出真实的自我。《呻吟语》有曰：“观操守在利害时”。如果出现大的拐点，此人以前就有伪。

我们上面讲的识人总则“听其言观其行、察言观色、观眸、视其所以、观其所由、察其所安等”是一个检验拐点的好工具。观行是否与所言相符，不符就出现了拐点。一个满口仁义道德，却行龌龊之事的人就是言行不一的下庸人，色仁而行违，虚伪之至。一些官员在作工作报告时大谈百姓疾苦、社会问题，然而脸上却看不到一片沉重，反而呈现轻松自在，这些官员多是一些尸位素餐之人。一个行善的人，眼神里看不到仁慈，却掠过一丝不懈的眼光，多是一些装腔作势之徒。他们的言、行、色、眸不相符合，前后矛盾，出现拐点。