第2章 层次与财富（1 / 2）

随着时代的进步和发展，财富就像一件衣服，它的大小是根据你的才能和德操境界层次大小而量身打造的。不同层次的人拥有不同的财富。

逐欲者“穷则百般聊赖，达则放纵吾身”。他们很难把握住有形财富。再多的钱财也会被他们情不自禁的挥霍殆尽。可谓：神欲逍遥财欲散。因此，逐欲者往往与有形财富无缘相守。这主要是因为他们在自身素质上的无形财富积累少。财富处于阴阳互损状态。

逐利者“苟利自身生死以，岂因祸福避趋之”。他们的这种执着使得他们在物质上往往还算富有。但他们“浮世营营只自私”，与人争利、损人利己，严重缺失人心磁场方面的无形财富，导致生财乏源。因此，这种人难以成就大富。俗话说：只想到钱就赚不到钱。他们的财富处于阴盛阳衰状态。

可见，下庸人由于无形财富少，最终他们的有形财富也会减少。这是因为无形财富决定有形财富。即使他们拥有一大笔钱，也因自身的素质和境界难以很好的应用和把握。

逐权者“爱上层楼，为睹风光强争台”。热爱权力者也多爱财。钱和权往往是交织在一起的，尤其在官场。在历史中，一些政治腐化黑暗的时期，财和权更是相辅相成，权是攫取钱财的保障，财是获取权力的利器，当逐权者获得权力的同时，财也会随之而来。不过，他们在德行方面的无形财富积累有欠缺，将会“威胜德必有祸”。

逐名者“花开花落脸最重，虚名涂面有滋味”。其实他们的名声就是无形财富。不过，给自己扬名立万是要有一定物质基础的，所以他们可能很富有。不过这种富有也只能算作中等富有，因为他们爱慕虚名的行为决定了他们在思想境界上的无形财富积累还差一截。

总的来看，中俗人的有形财富与无形财富都居中。但相比之下，无形财富积累还不够，思想境界还有待于提升。

古人说“厚德载物”，由于中、下两层次人都是以“利我”为处世哲学，他们的境界决定了他们都无法承载更多的有形财富。他们往往富而不贵或富而小贵。

逐业者“衣带渐宽终不悔，为业消得人憔悴”。他们孜孜以求，终将事业有成，有形财富也会与之俱来。他们在所有人中，专业技能一类的无形财富最多。

逐仁者“采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜”。他们有着强大的社会责任感。他们以义为利，将财富存在人们的心上。这些财富能量巨大。他们拥有的人品德行一类的无形财富是所有人中最多的。当然，随着时代的进步，逐仁者的有形财富也不会少。

由此可见，只有上贤人才能承载大量的有形财富。当他们的无形财富积累到一定程度，有形财富就会主动找上门。他们的财富状态处于阴阳平衡。

上贤人德才兼备拥有最多无形财富，所以他们能拥有和把握更多的有形财富，成为大富大贵之人。放眼望去，当今真正的成功人士，哪个不是德才兼备的上贤人，德和才不积累到一定程度又怎能获得真正的成功呢？那些德行不够的成功人士是经不起时间考验的。例如曾经的首富黄光裕，为了赚取更多的钱，不惜踩着黄线上，甚至违法，最终身陷囹圄。但香港首富李嘉诚从商期间却不断学习积累，稳扎稳打，经商与慈善并举，最终富可敌国。

因此，按中国传统的话说，上贤人的财富是即富且贵，而中俗人和下庸人的财富则是富而小贵或富而不贵。

富贵富贵，富就贵，很多人都这么认为。其实，富并不等于贵，一个物质上富裕的人并不一定就高贵。现实生活中，一些人富后趾高气扬，横行霸道，甚至开车撞了人，就甩下一句“撞了又怎样”扬长而去。这种人尽管炫耀了自己似乎高贵的气派，却丢失了最起码的人格和良知，有何贵可言？正如百姓所针砭的那样：这种人富得只剩下钱了。

其实，“富”在物质，侧重指有形财富；而“贵”在精神，侧重指无形财富。这里的“贵”不再是过去的达官显贵的地位所指，而是为人处世的高贵，是高贵品质的体现，呈现出一种强有力的人心磁场。有的人之所以会富而不贵，问题往往出在没有承担起自己作为一个公民所应承担的社会责任。而一个富而不贵的人往往越富越让人担忧。只有既富且贵的人才是社会的福音。

有一篇《幸运巨奖酿造不幸悲剧》的报道很具有代表性。罗某和林某是一对关系不错的夫妻。一天，大女儿买的一张彩票中了220万元的大奖，全家人喜出望外。兑了奖后，全家就辞去了工作返回老家。罗家用中奖的钱在市区建楼房。这期间，罗某认识了妇女陈某。两人关系发展迅猛，公开同居。第二年陈产下一女孩。自从罗和陈有染后。罗曾多次打妻子和儿女，以致儿子弃学，女儿出走。罗终于向法院提出离婚。而林反诉罗重婚。最终法院判定罗犯重婚罪，判处罗有期徒刑两年。

幸运的大奖并没给这个家带来好运，相反，带来了家庭的破碎。事情虽因彩票而起，但结局的责任绝不能推到彩票身上。问题出就出在罗某，他是一个典型的暴发户。这种人骨子里就是逐欲者，只是贫穷遏制了欲望的膨胀。在穷困时，他还能安分守己，但一旦有了条件，就会忘乎所以，随欲而为，将道德责任抛于脑后。