第7章 六种人——逐仁者（1 / 2）

谈逐仁者，首先要了解仁和义，只有了解了仁和义的各自的概念和彼此的联系以及具体体现，才能更好的说明逐仁者的相关特点。

仁是一种含义广泛的道德范畴。“仁”是由家庭、亲属成员之间的“亲爱”推己及人至对他人的一种“仁爱”之情。简单地说，“仁”就是：发自内心的真心的爱人。它是人与人之间互相尊重和关爱的情感。

义属于中华传统道德范畴之一。义的本意是：正义合宜的道德、行为或道理。

仁和义的关系 仁是内容，义是形式。它们是内容和形式的关系。仁是通过义举来得以实现的，义是实现仁的具体形式。比如，一位医生是通过救死扶伤这种“义”的形式来实现“仁”的仁爱精神，否则就是不义，从而也就是不仁。

新时代的新内涵 当今，既要反对由于片面强调儒家仁义道德的时代局限性而全盘否定它，也反对全盘接收儒家的仁义，我们应该抱着取其精华祛其糟粕的态度，摒弃“仁义”中那些维护封建社会统治的思想糟粕，继承和弘扬其中的传统美德，以及以仁爱为核心的高尚品德和人文精神。这就是我们今天要继承的“仁义道德”。也是具有新时代意义的“仁义道德”。

仁和义的体现 “仁义”的具体表现就是实现爱人这一过程中所需要的条件和形式。比如：孝、悌、忠、恕等。为了对“仁义”有更具体的了解，我从对己、对人、对事、对物等宏观角度来展现“仁和义”的体现。

对己：修身行德。通过修身养性来提高自身，达到人格的超越，获得施仁行

德的能力。修身是行德的前提，行德是修身的目的。

对人：泛爱众。意思就是广泛地博爱众人。这种爱是某种自觉的内在情感行

为，是出自于内心的信念和秉性使然。

对事：敬事。就是做事要以恭敬、严肃、慎重的态度对待。

对物：爱物。就是把对待人的道德情感扩大到对待自然万物，是万物共生、

和谐相处的前提。

逐仁者行为 逐仁者的行为是以实现和奉献自我为主，其优势动机是为仁。他们有很高的道德修养。他们精神健全，能充分利用自己的天赋能力和潜力。他们崇尚的是一种真善美的内心精神快乐，追求的是世界的大同。

逐仁者关注的问题是自我实现和人间疾苦。

逐仁者具有恻隐之心，乐于助人。他们时常考虑和照顾到别人的需求，尤其是那些处于困顿的人们。他们的善举并不是为了得到回报，而是一种责任感使然。

逐仁者大都以是非判断为自己的行动路标，所以他们能为人正直、光明磊落的坦荡于世。这是他们与那些烂好人的区别。

逐仁者心胸宽广，对人真诚，与人相处融洽。他们甘于奉献、乐于分享、勇于担当。这其中也源于他们将利益得失看得很轻，他们是真正视金钱如粪土的一类人。因为他们更注重精神层面的收获。