第9章 忠君爱民思想（2 / 2）

陈玉:贾谊认为秦亡在于“仁义不施而攻守之势异也”，要使大汉长治久安，就必须施行仁政，仁爱臣民。

贾谊从大秦的强大与骤然灭亡中，总结出了民众在国家治乱兴衰中发挥着难以替代的作用。

换言之，贾谊的施政主张以民本主义思想为基础，其主要内容就是爱民。贾谊提出——故夫民者，弗爱则弗附。他认为只有与民以惠，才能得到人民的支持和拥护。

孟子:民为贵社稷次之君为轻！

汉高祖:先生说得对，项羽这厮就是不干人事大肆残害民众，才被扫进历史的垃圾堆的。

项羽:刘邦老狗，小人得志！

汉高祖:好歹老子笑到了最后！

唐太宗:水能载舟，亦能覆舟！

……

陈玉:贾谊在研究历朝历代历史的同时，他还对汉朝的社会现状进行了细致的考察。

经过研究，贾谊认为，大汉当时的情况是:表面歌舞升平，实际上隐藏着各种各样的矛盾，很可能引发社会危机——农民暴乱随时可能出现；诸侯王作乱犯上，已经严重威胁了大汉中央政权；文官武将腐败堕落、全社会骄奢淫逸。总而言之，世风日下。

陈胜:道德沦丧。

淳于越:人事么不干！

汉高祖:啧啧啧，“破车王”、蠢驴越狼狈为奸，才叫真正的不干人事！

陈胜:呸！不要脸！

淳于越:无耻！

陈玉:因此，贾谊觉得面对这种没有先例，却世风日下的治理环境，不能一成不变地遵奉黄老之术，必须有所改变——改正朔，易服色，定官名，兴礼乐，做到一切从实际出发。

鉴于此，叔孙通等先贤倡导的制礼仪、明尊卑、以礼治国的主张以及法家以法治国的主张及其他一些流派的符合时宜的思想，被贾谊兼收并蓄。

贾谊通过以仁与礼为主题，为汉朝提出了仁君爱民、以礼尊君的儒家忠君爱民的政治统治模式。