第165章 三本主义（2 / 2）

二、弱民，国强民弱百姓就无力反抗，也就不会对特权阶层构成威胁；

三，疲民，让百姓每日奔波求财无暇顾及他事，特权阶层也就可以安枕无忧继续他们的统治了；

四、辱民，让百姓无自尊自信委身特权阶层为奴，却还会苟且偷安沾沾自喜；

五、贫民，让百姓自私自利唯利是图，只有依附在特权阶层才能求活求富贵；

五术皆不服者，则杀之！

正应了老子所讲的下一句话，‘人之道，则不然，损不足以奉有余。’

赤裸裸的将人教育成为充满欲望的禽兽，百姓在特权阶层利益交换过程中变成可交易的一部分。

让人在骄奢淫逸恣情放纵中迷失自我，在对欲望的追求中沉溺死亡。

大明的士绅权贵特权阶层不缴纳赋税，却将巨大的国家财政负担强加于已经难以求活的低等级阶层百姓身上。

他们占有并消耗着大明帝国绝大多数的资源和财富，却还要对广大劳动百姓敲骨吸髓。

我的赣榆特区新政变法就是要消灭特权阶层用来剥削的权力，谋求各不同阶层的共同发展。

就是要替天行道建立华夏民族的大同世界，让富有阶层的人生活的安全，让贫困阶层的人生活的有尊严。

大明帝国的阶层也只能存在两个，一个是聪明绝顶又锐意进取的富有阶层，一个是勤劳朴实又安逸生活的平民阶层。

特区新政追求的三本主义核心是:

‘自由、公平、民主。’”

孙传廷看着写了满满十页纸的《苦难的华夏》起身向朱喜明抱拳鞠躬。

朱喜明的这篇文章在《特区日报》上发表后并未出现他所期盼的那种强烈反响，就连一向表现积极的记者们也都没有什么反应，仿佛他的那篇文章就没有出现过一般。

朱喜明事后才知道这阶层斗争一词太超前了，老百姓连字都不认识几个就更搞不清楚其中的含义了。

有些记者和士绅是真搞不清楚阶层斗争到底是个什么意思，所以都怕说错话闹出笑话来也就只好观而不语了。

其实大多数读书人在慢慢解读报纸内容后也清楚了朱喜明所要表达的意思，只是他们都不愿意将这些说明白。

这是因为在大明国内占少数的读书人都有不可告人的私心，他们不愿意将自己划入到自认为的特权阶层中去与低等级阶层产生对立。

他们这些读书人本身就是特权阶层的受益者或者是想通过努力成为特权阶层的受益者。

这也包括赣榆特区一直很支持朱喜明的工、农、商、学、兵和各界人士，所以他们这一次都默契的选择了集体失声。

只有脱去儒生外衣提刀造反的顾君恩和牛金星，在李自成所控制区内张贴布告大肆宣传表示支持阶层斗争理论。

声称李自成的农民军就是被特权阶层剥削的低等级阶层，是在被压迫剥削后才无奈起来造反求活的。

他们造反也是为了消除固化特权阶层的剥削，李自成的农民军会坚定的毫不动摇的支持朱喜明的三本主义。

事情的结果往往就是这样的可笑，一官一匪竟然搞到了一起。

朱喜明见事不可为就决定不在民间去推行什么阶层斗争的敌对理论，但他却无论如何都不能允许特区新军的沉默。