第155章 灾难（2 / 2）

甚至后来，修真者发现，《道藏》中记载的真气过于笨重，法力并不用拘泥于固化符文或是兽纹，因为修真者念头转动间就能勾勒类似的符文和兽纹。

反倒是类似《万化真法》这样强调灵活的修炼法门，更加适合修真者的法力。

在模拟的后期，修真者对于法力最常见的使用方法，既不是像古辰一样构筑法相，也不是如同许多炼气士一样炼制法器，而是念动即发的法术。

法术以法力为根本，调动天地间无处不在的煞气，在灵活性上超越了一切呆板的法器法相，威能也不逊色。

古辰之所以觉得修真法有些潜力，倒有一大半是因为法术的出现。

因为古辰最为熟悉的神煞法相，固然战力强横，更能操纵生灵充当傀儡，但是为了这九阶神煞法相，古辰的真气基本都用来固化真窍，维持法相的正常运转了。

《道藏》中的记录并没有隐瞒什么，九阶神煞法相相当于洪荒种再世，也仅仅是洪荒种再世，除去兽纹真窍的威能，其他实在是没什么好说的。

如果修真者的法力能够强大到比拟九阶法相，那么古辰觉得，一个九阶修真者，在战力上是要超越同阶炼气士的。

可惜的是，在上一次模拟中，古辰并没能看到九阶修真者出现。

不要说九阶修真者，就算是等同于七阶炼气士的七阶修真者，古辰也没看见。

因为相比于顺应天意的炼气士，逆反天意的修真者，会遭遇“灾难”。

洛在提出“顺逆由心”的时候，也没有想到过这个世界会存在“灾难”这种事情。

修真者的法力是根本真性的延伸，修真者的心神是外在的伪装。

那么当修真者的法力超出了伪装的上限，会发生什么事情呢？

星和其他天才修真者用自己的生命告诉了其他人，会发生“灾难”。

按照后来修真者的研究，灾起于外，难发于内。

外灾是天意对于逆反天意者的惩戒，表现为最极端的破坏。

如同极阳加身，彻底焚灭一切的火灾。

仿佛极阴灌体，撕碎冻结万物的风灾。

类似阴阳对撞，但烈度有过之而无不及的雷灾。

这三灾，根本不是人力所能抵挡的，就算是身为九阶炼气士的古辰，面对遭遇三灾的修真者，也无计可施。

因为古辰的真气也好，法相也好，在三灾面前，并不比这些修真者强上哪怕一分。

相比三灾，内难的形式就可以用多种多样来形容了。

或许是法力难以调动煞气，几乎无法影响外界；或许是法力不能作为修真者的耳目，反倒会让修真者产生无数幻觉；或许是每每使用法力，都会破坏肉身和真性。

如此种种，不一而足。

一般来说，修真者认为内难是天意察觉到了修真者的不协调，因此开始进行调整的过程，但还没有达到三灾那样的烈度。

外灾也好，内难也好，都不是修真者能够抵挡的。

而修真者也并没有抵挡，面对这种情况，躲避才是最佳选择。

于是在模拟的最后两年，躲灾避难之法，成为了每个修真者的必修课。