第13章 伊朗的万王之王p（2 / 2）
为什么叫拜火教，有一种说法是，往往是建立在天然气矿的地方，因为天然气矿会从地下冒出火苗，形成长明灯。
当时人就把这个现象看做神迹，然后围绕这个火苗建立起神庙，所以祅教被称为拜火教。
教团组织像早期的封建领主一样，一般都是通过血缘继承的，比如父样如果是神职人员，他的儿子就是血以来继承神性，继承他的神职，孙子也可以继承，一开始伊朗的宗教可能是多神教的。
之后变成拜火教，再变成佛教，再变成伊斯兰教，宗教变好几次。
但神庙的神职人员一直是掌握在这个家族的手里的。
一开始宗教团体的功能，当然除了我们以为的宗教那种功能，像是迷信的仪式，鬼神崇拜，和一些意识形态之外，主要还是负责附近区域社会组织功能。
这个功能和古巴比伦那些神庙的功能差不多，其中一个重要的职能就是土地的划分，以及围绕土地的税收。
这技术就是后来波斯帝国的财政技术，因为一开始雅利安人刚刚征服的时候，他的蛮族性还比较强，是不懂如何管理复杂定居文明财政资源。
他们本身是游牧民族，一开始征服目的也不是因为两河地区那些农耕地带。
这次农耕地带的土地划分，还有税收。
就是靠神庙负责的。
而最后巴比伦的光辉，肯定是和就些神庙的税收有关，可能是神庙祭司与统治者不合作。
或是像罗马帝国那样官僚统治成本过高，导致生育率崩溃。伊朗历史脉络真正清晰起来，还要到萨珊王朝，伊是形成了我们刚才讲的部落，封建和教团结的组织。
经过了三轮帝国的交替，伊朗的中央集权已经大大加强了，就连在已经成为帝国的罗马看来，伊朗都是非常专制的。
但伊朗也不是纯粹的郡制国家，而是郡县制，封建制，教团组织相互兼合组成的帝国。
波斯帝国的君主自称万王之王，他不是国王或是皇帝，而是除他之外，他是这些王的共主，这就是典型的封建结构的那一部分，像是萨珊王朝为什么会被安息王朝终结，就是安息王朝统治的时候。
法尔斯的一个小王，有一种说法，就是法尔斯就是波斯名的由来，这个小王与其他小王合纵连横，势力扩大之后，推翻了他们的大王。
然后他自个就成了万王之王。
他在成为万王之王以后，也没有取消其他小王，成果是把自个的王室和军功集团安插到小王国去。
开成附属结构，另外他通过战争，比如像是与罗马打仗，还有亚美尼亚，安条克，也就是叙利亚，战争胜利后，把俘虏集结起来强和安置在新建立的城市，这就是专制那一部分，这些城市才是他可靠的军事和财政支柱。
而其他的一些王，不是完全可靠，只有在万王之五的威望足够大。
或是战利品足够多的情况下，也就是让他们认为战争是有利可图的时候。他才能够得到小王们的效忠，如果这些保障不了的话，万王之王是会被小王们推翻的。
推翻之后，建立新的朝代，原来的小王就成了新的万王之王。
除此之外，形成教团的地区是比较特殊的。
他们是整个伊朗帝国中经济最发达，最富裕，财政组织最完善的好一部分。
但他们的财富并不容易被王室所侵犯。
教团的神职在帝国中是享有特权的阶级，教团，封建领主与王室之间形郕 一个三角结构的关系。
他们甚至能够干涉君王的废立，君主登基至少是要得到大穆贝德，起码是象征性的同意，如果强烈反对的话，即位不是那么容易。
同时他们也是伊朗吏治国家部分，官僚的来源，为帝国提供治国之术，这个治国之术相比起东亚帝国并不逊色，主要还是税收方面，因为财政问题，是宪法根本。
他们的税收，不同的土地也有不同的管理模式，像是俘虏，奴隶那一部分，是可以随意征税的。
不过这样的地区只占一小部分，而其他的像是封建那一部分，要通过各种附加条件，这些条件是通过习惯法流传下来的，甚至可能要追溯到前期，不过也不意味着一成不变，也会通过军事，政治或是其他什么条件的改变签署新的条约。
另外就是类似关税这种贸易协定的东西，这些东西往往在商团，牧区和定居的交界地带。
这些地方带来的不仅仅是税收，同时也有很多物资，包括奢侈品，军事装备，甚至情报。
都是来自这个地方，所以一部分相对来讲是非常重要的，所以这些由教团产生的官僚，不仅要掌握土地测量技术。
还要懂得处理商业纠纷，还要懂得法律，处理习惯的能力。
甚至还要懂得外交，后来阿拉伯人征服之后，每个民族都有长处和短处。
波斯人的长处就是出治国专家，后来波斯商国亡国之后，能够对征服者实施反征服，也是依靠这种技术。
但这种技术也是波斯帝国衰落的原因，因为有了这种技术，他们原先的蛮族性就逐渐衰落了。
以至于到了萨珊王朝后期，与他们征服巴比伦阿契美尼德王朝相比，那种尚武精神基本上衰退了。
所以你看到波斯王朝是如何灭亡的，基本上就能看到巴比伦是如何衰亡的了。
他们越来越依赖靠教团培养出来的这些治国专家。
而不再依赖好些封建领主，封建这一部分的比例在萨珊王朝中逐渐下降。
与萨现王朝整个军事实力下降是成正比的，随着封建这一部分消亡的差不多了，新的蛮族征服就要重视了，来自阿尔泰山地区的新的突厥人的出现。
是波斯帝国走向衰亡的先声，不过这个过程还要持续一段时间。