第21章 儒学中理学崛起（2 / 2）

【元朝时，程朱理学的兴起，考试的内容直接套用朱熹说的话，写的的书。

从此刻开始朱熹的地位上升，同时朱熹的话语也被大量曲解。因为程朱理学主张的“三纲五常”，导致女子地位迅速降低。

元朝的统治并不长久，很快各地起义，其中朱元璋成立的明朝打败了元朝顺便将燕云十六州收回。】

【到了明朝时，朱元璋是农民出身没有啥文化，而这些官员看不起这些人，朱元璋因为自己的经历所以痛恨贪官，这就导致明朝官员的俸禄低的很，俸禄越低官员呢就越贪。

明朝的科举有一个改变，改成八股文。】

【八股文的来源于南宋经义，经过元代发展，盛行于明清两代

八股文指的文章的八个部分，都是固定格式，破题、承题、起讲、入题、起股、中股、后股、束股八部分组成，题目要么是四书五经要么是朱熹的话，每年科举不能有重复的题目。除此之外八股文要用孔子、孟子的口气说话，不然就认为是亵渎圣人。

要知道四书五经就那些东西，科举这玩意儿三年考一次，所以没多少年就用完了，这怎么办，主考官就在不同的句子中摘取出来作为考题，别说考生了，就算主考官也不知道啥意思。

八股文的出现极大的禁锢文人的思想，脑袋也逐渐僵化。开始出现死读书、读死书的样子。这时候如果你去钻研数术，可能被认为是奇淫技巧，就算是利国利民的东西也不例外。】

董仲舒此时还年轻，看着天幕中的介绍觉得自己是不是不应该提出这些事情。

唐-孔颖达:“唉，已经看不出这是儒学来了”

【程朱理学除了科举外，还体现在女性身上。这时候女性得裹脚，也叫缠足。

就是用布将女性双脚紧紧缠裹，使之畸形变小。一般女性从四、五岁起便开始缠足，直到成年骨骼定型后方将布带解开，也有终身缠裹者，男人美其名曰“三寸金莲”。

“饿死事小，失节事大”这句话是程颐说的，不是朱熹。这句话一开始就是程颐就事论事的一句话而已，无论北宋南宋所有人不在意这句话，到了元朝后，因为这句话寡妇不能改嫁，不然认为是失节。

于是乎这句话逐渐成为男权社会压迫妇女的工具。

明朝时为了贞节两个字，朱元璋专门让人制作牌坊予以奖励。

起初，女性在夫死后还多为自愿守寡，间或有殉情而死之人，但后期大户之家攀比贞节牌坊数量愈盛，甚至官员都以贞洁牌坊数量为自己政绩明证，期间被逼守寡、甚至被活活饿死的女性不计其数。

贞节牌坊这个东西最早是秦始皇给巴清的，表彰用财自卫，不见侵犯。到了唐朝仅仅五十一人，两宋加在一起二百六十七人，明朝暴增到三万六千人，至于清朝仅仅安徽一个县就两千两百多人。】

【明朝一开始时，洪武一朝，文官被压着。到了建文一朝，文官有一个人叫方孝孺，这人只是一个老师，非常向往孔子的周礼。

方孝孺就上奏皇帝恢复井田制和周礼，这完全是理想主义者，皇帝没同意，如果真的同意，第二天天下的百姓都会造反。】

嬴政听了嘴角直抽，他大秦早就不适合井田制了，更别说一千多年后了，这不是开倒车么。

【永乐、洪熙、宣德三朝都是文武平衡，结果到了正统朝，因为土木堡之变，武将大量死亡，文官开始上位，然后又经过几十年发展，到了正德的时候，文官集团已经发展成庞然大物。

正德一朝出现“心学”圣人，他就是王守仁。

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