第19章 儒学的发展（2 / 2）

【尤其是晋国的“曲沃代翼”事件，成为“礼崩乐坏”的开端，像这种事情很多，孔子看到这个时期“礼乐崩坏”，于是“儒家”应运而生，孔子倡导“仁义礼智信”来游说诸国，除此之外儒家还有“君子六艺”分美食别是“礼、乐、射、御、书、数”。

但是这个时候，谁的国家强盛，谁就是老大，各个国家都在互相征伐。

“礼崩乐坏”是社会政治生活中最重要的特点，这种特点是社会发展的必然结果，是人类社会进步的必然趋势。

很快三家分晋和田氏代齐，进入到战乱更加频繁的“战国”时代，此时的儒家出现了两位有着深远影响的人分别是“亚圣孟子”和荀子，孟子主张“民贵君轻”，荀子则是融合了部分法家学说主张“性恶论”“礼法并施”。

荀子有两个最著名的徒弟一个叫李斯，一个叫韩非，都是法家的代表人物。】

秦-李斯:“老师啊，好久没见过老师了”

【秦朝二世而亡，进入到汉初，汉初一开始用的黄老之学，无为而治。】

秦-嬴政:“能不能不提二世而亡这个话题？”

唐-李世民:“政哥，二世而亡的还有其他朝代，甚至是一世而亡的也有”

【时间很快到了汉武帝刘彻时期，这时候出现一个叫董仲舒的人，董仲舒这人是儒家的弟子，这时候儒家已经吸收其他学派的部分学说。

这时候为了加强中央集权和王朝稳定于是乎，董仲舒上书提出“罢黜百家，独尊儒术”，自此儒家成为两千多年封建王朝的主流学说。

董仲舒还给皇帝上了一道枷锁“君权神授”和“天人感应”，意思无非就是你的权利是老天爷给的，这就是皇子都自称天子了。天人感应就是每次有自然灾害出现时，下边的大臣则说皇帝做了错事老天爷发怒了，这时候皇帝就下“罪己诏”祈求上天原谅。

隋-杨坚:“这个可不兴说啊”

清-路人甲:“原来皇帝还有害怕的东西来”

另外这一时期还是“外儒内法”】

【当儒家成为主流后，官吏选拔制度也随之产生，两汉时期是“察举制”，其中最为出名的是“举孝廉”，由各级官员推举一个，这个人必须符合“孝”“廉”两个条件，如果不符合，推举之人要受到牵连。】

【虽然主流是“察举制”，上层贵族，但是平民没有资源学习，同样没有人推举他。比如说想要当官，你得早就儒家五经，这东西你得有老师带，不然字都不认识，教育被大的家族垄断了。

比如说汝南袁氏研究《易经》，最后混到四世三公，弘农杨氏，人家专门研究《尚书》的，混到四世太尉，恃才旷物的杨修就是这个家族的。】

【到了魏文帝曹丕时，由陈群提出的“九品中正制”成为选拔制度。

没成想，河内的司马懿把曹操的胜利摘取了，最终三国归晋，问题是司马家嘴上忠孝仁义，心里全是阴谋诡计，最终37年的国运，北方少数民族入侵，称为“五胡乱华”，大量的北方门阀士人衣冠南渡，南北朝的序幕拉开了。

战乱的开始，佛教的兴起，儒家的发展也随之进入下一个阶段。

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