第16章 第二节 终于来了！（2 / 2）

他的观点是佛法不应该被定义，但是修行人要被规范，举例比如佛经，如果不规定一个通行的版本，就会造成解读混乱。

所以这个实是佛法普及的形式和内容，而虚则是个人对佛法的领悟。

先通过有实有虚的修行，才能到无实无虚的境界。

这个观点也是得到一大批人的支持的。

月上中天，大堂里辩论到了高潮，渐渐分成了两个阵营。

以王谧为代表的先苦修再精进的观点对阵以庾信为代表的不拘泥于形式的随意派，论了个势均力敌。

李德缘起初还听了一会，很快就没什么兴趣了。

他感兴趣的是《世说新语》里那些关于清谈的描述，对这种乱哄哄地场面不感冒。

当然，他明显能感到别看大家伙的注意力都在“有虚有实”，“无实无虚”上。

其实，很多双眼睛时不时就往他们这四个人身上瞟过来。

而那位把他请过来的王导，偶尔冲他举杯客气下，再无任何举动。

李德缘猜不透这位太子身边的“话事人”在卖的什么药？

想找个借口溜走，奈何大堂里人太多，他们又坐在靠里面的正席上，一举一动很多人盯着呢。

只好故作淡定的饮酒闲谈。

倒是韩仙儿很懂事，贴在他身旁，给他介绍与座的各位。

照韩仙儿的介绍，京城差不多一大半五品以上的官员都到齐了。

先前听闻的王敦外任刺史很快就会回建邺的传闻，没想到这么快就坐实了。

回来后又这么高调的举办宴会，王家要干什么呢？

想到这里，抬起头望向舅舅崔偃治那边。

不想舅舅也正把目光投向他。

四目相对，崔偃治的目光比刚才相认时要冷峻些。

李德缘微微点了点头，示意舅舅不必担心。

就在这时，最早发言的那位张玢突然站起来，端着酒杯高声说道。

“某闻屯卫将军是玉林禅寺一真法师的高徒，对佛法颇有见地，烦请为我等解惑如何？”

此言一出，大堂里顿时鸦雀无声，几百双眼睛齐刷刷地盯上了李德缘。

“终于来了！”李德缘深吸一口气，端起酒杯，喝了一口酒，站了起来。

整了整衣衫，朗声道“虚则虚之，实则实之，虚虚实实，相生相克。”

哈哈哈，人家是辩的佛法，你上来弄个老子的《道德经》。

果然，马上有人出声质疑。

“谁说虚实之辩只有佛法有？老子不能说吗？王充不能说吗？孙子不能说吗？尉缭子不能说吗？”

“诸位说了半天，都在讨论虚实之道，就没想想王大人出这题目的本意吗？是论虚实吗？”

众人闻言看向王导，王导微闭双目含笑不语。

李德缘不管众人，摇头晃脑背书。

“如来说一切诸相。即是非相。又说一切众生。即非众生。”

“须菩提。如来是真语者。实语者。如语者。不诳语者。不异语者。须菩提。如来所得法。此法无实无虚。”