第19章 气的存在（1 / 2）

其实在针灸大成之中，肖一还是领悟出一个治疗蛊虫的办法。

不过，他在肖强的腿上试过了，效果不怎么大。

其中主要的还是他还差一样东西。

就是气。

如果能以气行针，施展书中赤凤迎源之术。

以针化出极阳之气，达到破邪灭秽之效。

蛊虫其实就是一种阴寒污秽之物。

在中医之中，气基本贯穿了所有的理论。

黄帝内经中说过：气始而生化，气散而有形，气布而蕃育，气终而象变，气致一也。

这就说明了气是构成人体和维持人体生命活动的最基本物质，它对于人体具有十分重要的生理功能。

这些都还只是一种广泛对气的认知。

还有更直观，更具象的，就像通过修炼得来的气。

修炼出来的气不仅能强身健体，延年益寿。而且有很多医家圣手，把气运用到治疗当中，起到立竿见影之奇效。

肖一也是随着看的书愈多，领悟的知识更加全面，才慢慢的对气有了概念和向往。

随着肖一的思维发散出去， 他想到了很多。

“如果我寻到练气的法门。是不是通过空间的功能，自己练出气来？”

自从看了黄帝内经后，肖一对于能修炼出气深信不疑，

就像内经中上古天真论篇：

黄帝曰：余闻上古有真人者，提挈天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若一，故能寿敝天地，无有终时，此其道生。

中古之时，有至人者，淳德全道，和于阴阳，调于四时，去世离俗，积精全神，游行天地之间，视听八达之外，此盖益其寿命而强者也，亦归于真人。

其次有圣人者，处天地之和，从八风之理，适嗜欲于世俗之间，无恚嗔之心，行不欲离于世，被服章，举不欲观于俗，外不劳形于事，内无思想之患，以恬愉为务，以自得为功，形体不敝，精神不散，亦可以百数。

其次有贤人者，法则天地，象似日月，辨列星辰，逆从阴阳，分别四时，将从上古合同于道，亦可使益寿而有极时。

这些无不表明，中医的极致，就是能知天地变化之道，知晓掌握阴阳之理，呼吸日月之精华，专受神志，身心一体，就能长寿天地，无法知其极处。

四气调神大论篇中，阐述了春三月，发陈。夏三月，蕃秀。秋三月，容平。冬三月，闭藏。

如果人的行走坐卧，情志饮食都能很好的随着季节变化而变化，就是很好的养生养气之道。

内经中虽然没有一步步教导如何修炼，但又是把修炼得要诀说得很是简单清楚。

“算了，还是先想办法找一个简单一点的导气法门来练练，练出真气了再给父亲治疗腿，何必去九龙寨讨险呢？”

从赵大财的身上，肖一算是间接的见识到了蛊虫的厉害，如果真的上门去讨要解药，搞不好他都要交代在九龙寨那里。

苗疆蛊虫的传说可是多不胜数。

就像‘情花蛊’。是苗族女孩子特有的。世说苗女专情，为防夫君外出不归，待丈夫外出时对其下蛊，规定日期内归家方得解药除之。

‘疳蛊’。据说，是端午日，取蜈蚣和小 蛇，蚂蚁、蝉、蚯蚓、蚰蛊、头发等研末为粉，置于房内或箱内所刻的五瘟神像前，供奉久之，便成为毒药了。中蛊者腹部胀痛难捱，极欲上吐下泻。

‘中害蛊’。中毒后会使人神昏、性躁、頍焦、口腥，而产生视、听幻觉，看见鬼影，听见鬼声，如临大敌，不时想要自尽。

……

这么一想来，肖一就头皮发麻。

“算了，还是去日月市瞧瞧，到时候去市里大的书店，看看有没有道家修炼的书籍。”

确定最终地址后，肖一就不再犹豫，出发前还是要做些准备的。