第60章 阴阳师（1 / 2）

蓝风拿着乔凡尼交给自己的瓶子找到了波尤比，将样本交给波尤比之后让波尤比开始研制应对的方法之后便回到了自己的帐篷想着明天的事情。

第二天一早，巴马大师就来到蓝风所在的帐篷说道：“西亚多，马古素那边准备出发了，您看我们这边？”

蓝风听了点点头说道：“那我们这边也走吧。”

很快双方人手都集结完毕，向着钦族族地的方向走去。

随着众人的来到，钦族的土著在族长的带领下站在部落门口，钦族的族长看着眼前众人叹息的说道：“各位尊敬的法师，你们为什么就是不肯放过我们，放过神山呢？”

马古素看着一旁的巴马大师，示意巴马大师上前答话。

巴马大师没办法只能上前说道：“族长，我们并不是要逼迫你们，我们已经针对你们提出了很优厚的条件了，而且我们之后再开采的时候也会将你们一族先辈的坟墓迁往另外一处，你们为什么就不能放弃这里去别的地方生活呢。”

钦族族长看了眼巴马大师说道：“这位大师，我们钦族人世代居住在这里，守护着我们的神山，神山就是我们的根，我们的家，你会容许其他人进到你家里破坏你的家吗？”

巴马大师听着叹了口气，看向一旁的马古素说道：“还是谈不拢，就按照昨天说的吧，你们先来吧。”说完便往蓝风身旁走去。

马古素听了巴马大师的话，狰狞的同钦族的族长说道：“既然你们油盐不进，就不要怪我们动手了。”

在看到马古素等人准备动手的时候，钦族的族长便带着人退回了部落，看向站在祭坛上的两位大祭司。

大祭司看到族人都退了回来，便举起手中的兽骨法杖，嘴里念诵起怪异的语调。随着两人的动作，部落门口聚集起了四尊身形透明的人形生物，随着这四尊英灵的出现，聚集在广场上的钦族人对着四尊英灵虔诚的祭拜起来。

马古素看着部落门口凝聚起来的四尊英灵同身后四个身着怪异服装的人说道：“这就是钦族的英灵了，还请四位西亚多出手。”

四个日本人看向部落门口英灵眼前一亮，其中领头的也就是衣着最为华丽的人同身旁的人说道：“これらの英雄的な精神の質は本当に良いです、そして家族の百の幽灵图は再び良いコレクションを持っているようです”（翻译：这几个英灵的品质真不错，看来家族的百鬼图又要有不错的收藏了）

听了领头人的话，另外的几个人也点头称是。

波尤比看到蓝风眼睛盯着那几个日本人看，在一旁好奇的问道：“蓝大人，您对阴阳师好奇？”

蓝风听了下意识的点了点头，反应过来后看向波尤比说道:“你了解他们？”

波尤比点了点头说道：“日本的阴阳师极盛时期是在平安时代，公元12世纪后，日本武士阶层逐渐掌权，阴阳师的地位和影响逐渐降低，甚至到了明治天皇即位后，政府直接以“淫祠”、宣扬“迷信”等理由给取缔了。”

随后波尤比指着那四个阴阳师说道：“他们四个穿着的正是阴阳师的标准衣服——狩衣。这狩衣是平安时代以后公家的常服，袍的一种。与直衣一样的盘领，通常下身配指贯，再戴上乌帽子。白色无纹狩衣配白色无纹指贯又叫「净衣」，是日本神道教神事专用装束。在平安时代为一般官家的便服，镰仓时代为祭奠中神官穿着的服装。在然后阴阳师便将狩衣作为他们的传统服饰。”

说完之后，波尤比看着蓝风点头后又指着四人头顶带着的帽子说道：“根据我们的了解，凡是正式注册过的阴阳师，都会带着向他们四人那样的乌帽子，而他们的能力从乌帽子正面所绣的图案就能看出来，日本的阴阳师协会将注册的阴阳师分为八个等级，分别是下位阴阳师、中位阴阳师、上位阴阳师、阴阳天师、阴阳灵王、阴阳灵尊、阴阳灵帝、阴阳圣灵。另外与之相匹配的则是这些阴阳师所使役的式神也被分为下位、中位、上位、灵将、灵王、灵尊、灵帝、圣灵八大等级。而眼前这四人来看的话，应该是一个阴阳天师带着三个中位阴阳师。”

蓝风听了波尤比的话看向四人头顶所带的帽子，虽然不知道波尤比是怎么判断出来的，但是按着刚才波尤比所说，那个领头的的确和其他三人的帽子图案不一样。

蓝风看着眼前的四个阴阳师进行准备的动作，向波尤比问道：“你知道他们的都会什么？”

波尤比想了想说道：“根据局里面的相关文献的记载，阴阳师极为擅长阴阳术。”

“阴阳术？”

波尤比点了点头说道：“在日本古代，阴阳术一直都是很盛行的法术。当时的人们常常请阴阳术士来为他们祈福、除灵。而阴阳师最为擅长的就是其中的使役式神之术和五芒星咒术。

所谓的式神就是被人类操控的超自然生物。式神的种类相当多，等级也很繁杂。某些灵力高深的式神是代代相传的，比如父亲去世之后，他的儿子或者弟子便会自动得到操作式神的权利和能力（比如前鬼、后鬼、留鬼都是这一类的式神）。目前日本国内的几大阴阳师家族像安倍，土御门这些都有流传已久的家族式神。

在式神中犬神和犬鬼，是地位很高的一种。有些术者甚至是被它们操控的。