第77章 海晏河清，圣人始出！（1 / 2）

老者轻描淡写的说道：“当不起夫子称呼，你若有心，唤老朽一声荒山即可。”

杜鹤心神一震，脱口而出：“您是俞荒山俞老先生？”

本名俞近仁的老者笑了笑，“怎么，杜小友听说过老头子的薄名？”

年轻士子杜鹤喃喃自语：“您可是咱们大夏儒门元老，您的大名晚辈如雷贯耳，别说晚辈，便是三岁小儿也对您的事迹耳熟能详啊。”

俞近仁摇头说道：“山野村夫，当不起嵇将军高徒赞誉。”

随后这两位身份尊崇的儒门士子，便开始滔滔不绝的交谈起来。

不过多是年轻士子杜鹤抛出问题请教，俞近仁作答，问题多是涉及儒家经义，圣人学问以及先贤经典，堪称刨根问底，寻根溯源。

从询问俞近仁对《礼记》礼运篇中的‘天下为公，选贤与能，讲信修睦’的见解，问到对礼器篇中的‘礼者，合于天时，设于地财，顺于鬼神，合于人心，以理万物’；再到圣人问答‘不臣天子，不友诸侯，弃民也，召之三不至，逆民也’，最后还状若无意的慨叹道‘人有才能而无过，朝廷自应用之’，引来老人笑而不语。

老儒士非但没有任何不耐，反而极为赞赏与欣慰，时而大笑时而佯怒，时而沉思时而申慎，但杜鹤所问之事，大多全部言简意赅的作了解释。

问完了圣人学问，末了杜鹤突然憋出一句：“学生斗胆一问，如家师，如您，如韩阁老，甚至包括象山先生，为何都落得如此下场？”

韩阁老韩琦，当今宰辅重臣之一，新近被贬。

象山先生姓陆渊，因其书斋名‘存’，故而又称存斋先生，本为大夏国子监监正，后因上奏一封治国策略，被时任御史驳斥弹劾，以‘妖言祸国，恐大乱’之罪，将他下狱，先帝念其劳苦，免罪罢官，准其归乡。

故而陆渊回到故乡象山书院讲学，开创‘象山心学一脉’，被大夏、昀宵以及南阎三国儒家承认，允其自承一脉。

不过问完之后，这位年轻士子便后悔，觉得有些唐突，他慌慌张张的起身，朝着俞近仁俯身一拜，诚恳致歉道：“是学生冒昧了，还请老夫子降罪。”

不过他本以为俞近仁会勃然大怒，至少也是怫然不悦，然而令杜鹤惊诧的是，俞近仁非但不怪她他，反而洒然长笑。

他将杜鹤扶起，拍了拍有些手足无措的杜鹤，他轻声道：“今日问答，让你我之间，虽无师徒之名，却有师徒之实，学生既然心中困惑，自然可以大胆的问出来，没什么冒昧不冒昧的。”

杜鹤暗叹，嘴唇蠕动，眼神恍惚，苦笑道：“实不相瞒，嵇师自从南归后便再无往日的挥斥方遒、意气风发之气，学生看在眼里，痛在心里。”

他眼巴巴的看向俞近仁，祈求说道：“难道朝廷果真不容我儒家学术小派么？”

俞近仁同样目光复杂，五味杂陈，当十余年前因为那场秘事，让象山先生陆渊、嵇嗣忠以及他俞近仁等十余位朝廷重臣接连被罢黜，他比谁都苦闷。

不过此事自然不能告知给这位年轻士子，毕竟对方可是儒门新秀，嵇将军门徒，更是未来扛起儒门重任的希望之一，不可将拖下水。

但他也知道，若不给此子一个答复，他必然心中困惑，以至于怨天尤人。

稍作沉吟后，俞近仁抬眼凝视杜鹤，轻声说道：“你问我等为何会被罢黜，那老朽便告诉你，原因无他，失势尔。”

杜鹤愕然，他愣了愣后，苦笑道：“晚辈还以为您老会说什么朝廷昏聩，先帝昏庸或者奸臣当道之类的话。”

俞近仁神色淡然，轻描淡写的说道：“哪有那么多的奸臣，难道自己被贬，别人高官厚禄，位高权重就是奸臣么？不是的。”

他目光复杂，声音突然轻了不少，缓缓说道：“我等被贬，只是因为政见不同罢了。”

杜鹤若有所思，问道：“我师主张削弱山上势力，象山书院的象山先生主张‘随心所欲’，您曾经主张打压仙道一脉......”