第28章 答者萨满（2 / 2）

自己当年在蛮岭沟子遇到的东西就是“它”？这个“它”是只能在火灾的时候出现吗？

就在卫廉陷入沉思的时候，梅幼丝就开始用一种卫廉从来没有听过的语言说话，非常有节奏，像是歌谣。

“……是通古斯语某个比较老的分支的发音，”万衣艰难地听了一会儿，“我只能听懂她提到了‘阿尔卡恩都力’，应该是在向天神祈祷。”

东北的出马仙只是萨满崇拜自然的巫术地域化后的一个分支，更为原始的萨满教不仅仅局限于“五大仙家”，比如他们崇拜的长生天，就是这天地万物的神明。

然而和其他几个著名的宗教不同不同，萨满体系里并没有很多著名的典籍经文，许多咒语也是本土化之后发展出来的。所谓的“跳大神”的原始感也因此而来。

卫廉微微挑眉。没有想到，这个探险网红竟然是萨满的传人。

说完了那一段话，梅幼丝顿了顿，最后发了一个音节。

那个音节非常短，发音方式很奇怪，但是非常有力，似乎能引起一种更大范围的共振。

卫廉从未听过这个词，但是本能的，他觉得那就是“脏”。

一开始卫廉以为老片和其他人口中的“脏”就是传统意义上的“脏东西”，但是随着事情的发展，他意识到那似乎是一种特指。

“‘脏’到底是什么？”卫廉问出了第三个问题。

“……”

梅幼丝看着他，再次笑起来，“你知道么，我小时候在村子里是留守儿童，只有校长和老师教我背书，讲盘古开天的故事。”

“清气上升为天，浊气下沉为地，”梅幼丝指了指地，“人不可飞升上天……所以，人都是脏。”

卫廉微微皱眉。

梅幼丝的手依旧指着地下，“你要找‘它’，要去很深……很深的地方……因为那里，是最‘脏’的。”

“你能看到‘它’吗？”卫廉问，“‘它’长什么样子？”

“我……我看不到，”梅幼丝的眼睛有一瞬间失焦，“只有那些古老的才能看到。”

“那些日本人试图找到‘它’，”梅幼丝说，“他们用错了方法，所以都死了。”

“日本人？”卫廉挑眉，“那天晚上你也看到了？”

梅幼丝没有回答他的话，“他们剩下的人撤出东北的时候，以为把那个地方永远的封上了。但是纸包不住火，还是会烧起来的……全都会烧起来。”

……

梅幼丝再次低低地用通古斯语呢喃起来。这次的声音虽然不大，但卫廉听着格外刺耳，侧目看去，万衣和林小韩也捂住了耳朵。

见状卫廉直接出声打断，“你说那些‘古老的’能看到，它们是什么？我们可以和它们沟通么？”

梅幼丝停止了呢喃，抬头看向卫廉，“……可以。”

她指了一个方向，“皮子坡上有一座庙，你去问神龛后面那个豁耳朵，它知道。”

卫廉知道皮子坡的那座庙。虽然是个老庙，而且很偏僻，但要说许久都没有人去过那也不是。

前几年文化局做一档电视节目的时候去过，那段时间倒是搞了不少宣传和保护，不过节目组一走就又人去楼空了。

卫廉记得当时还闹了个笑话。有个摄影想要拍庙下面挑空的木建筑结构，结果脑袋卡地板里拔不出来。

最后不得不出动了消防员，不过不是卫廉当时在的支队，这件事他也是听同行提起的。

“你是说，问庙里的黄大仙？”卫廉觉得事情的发展开始变得有点好笑，“需要给它准备一只鸡吗？”

虽然这么问，但卫廉却并没有立即决定要去。

事情发展到眼下的局面，他开始觉得在这里遇到梅幼丝，可能不是巧合。

梅幼丝的嘴角弯了弯，指向万衣，“不用。让你的坐堂仙欠一个人情就是了。”