第131章 B市悲剧的一角(下)（2 / 2）

“只要是家里有人变成丧尸，向我求助的，我都会补偿他们一些。”

“你有没有考虑过，如果其他城市的人知道爆发丧尸病毒后，只要活下来向你求助就能拿白拿一笔钱，他们会不会做好准备后偷偷散播病毒，故意让自己亲人被感染，然后找你讨钱？”

博通没有多说什么，只表示不后悔自己的决定，就匆匆坐上等在法院外的车离开了。

这场闹剧只是B市幸存者悲惨生活的一个小缩影，即便抑制剂的价格算不上特别贵，也不是每个人都负担得起。由于害怕戴着手环的人体内的病毒会传染给自己，几乎没有城市愿意接纳这些幸存者。对手环无所谓的A市由于安全系数高，从全国各地吸引来了很多人定居，现在只有那些会特定专业技能的人才适合移居A市，那些不需要专业技能的扫地和搬砖打灰的岗位都已经满了。

而那些没有专业技能的人里，身强体壮的基本都被安保公司招走了，B市幸存者里剩下的基本都是些老弱病残，一个去年才创立的宗教便在这些人迅速发展。

末日教，最早由一个滇海区的幸存者创立，认为这场病毒是神明用来试炼人类的，通过试炼的人是受到祝福的，即便被咬也不会感染，而那些被诅咒的人无法通过试炼，即使只沾上少量病毒都会被感染成丧尸。

末日教的教徒基本上都是些老年人，本身就有些迷信，而那些入教的年轻人要么是在疫情中落下了残疾，要么是失去了亲朋好友，或是失去工作后被现实打击，失去了心理支柱后转而向宗教寻求心灵寄托。

由于末日教声称普众药业能研发出抑制剂也是因为受到了神明的认可，而抑制剂就是神明给那些受诅咒的人一个赎罪的机会，用来减轻身上的原罪。这个说法解决了一些迷信老人不肯注射抑制剂，只肯求神拜佛的问题，所以政府和普众药业对末日教的态度也是相当不错。

一开始的末日教只是一个只有十几人的小宗教，在自由军之乱期间更是停止了活动。但是迷雾的出现让末日教极速发展起来，迷雾就是让那些逃避试炼的人强制接受试炼，而那些已经接受过试炼的人则不会被影响，属于是自圆其说了。

末日教对于解药的态度十分模糊，更多的还是质疑解药的真实性，毕竟现在解药无法生产出来，也没法给教会带来任何收益，不同于普众药业的抑制剂，末日教每周都会聚集教徒进行祷告，给需要的人注射抑制剂，而这些抑制剂的价格也比直接去普众药业那里购买要便宜。作为推广抑制剂的报酬，每注射一支抑制剂，普众药业还会给末日教一笔提成。