第4章 自然与自我（1 / 2）

武当太极拳，为第一代内家拳法，是张三丰真人所创。

整体套路拢共十三式，内含五脏八脉，外有五步八法，兼之功防十三组合，融合道家养身丹术，故谓“ 太极十三势”。

太极拳打法绵绵不断，如行云流，松沉自然；动静之中如绵里藏针，刚中带柔，柔中有刚，刚柔相含，含而不露；呼吸之中，开合自如，升降自然，深细长匀，息息归根。

“太极之道，自然之道。”苦竹回话，很笼统，这也是自古而来太极的风格。但这些都不是周蒙想要的答案。

“是的，太极是自然之道，但是，”周蒙回问道，“告诉我，你行太极拳势时，内心的真正感受。”

周蒙问的很认真，他想要听的是苦竹内心的真实所想！

苦竹没有立刻回话，闭上眼睛回想着。

六年前，和尚送自己来到武当，学习武当武学，太极拳是苦竹最早接受的武学，他对于太极的领悟也是最深。

在苦竹的领悟中，太极就是走的自然之道，一招一式暗合自然平衡之理。但如果问到苦竹习练太极拳时内心所感？

苦竹感觉到的是对自己心性的压抑。

每让太极进境一步，苦竹对自己本身的心性压抑就要多上一分！

太极的自然之道似乎和苦竹自身心性相悖。

睁开眼，苦竹将内心所感一一道出，而随着苦竹情绪的倾吐，师傅周蒙那苍老的嘴角却缓缓扬起，满是皱纹的面颊，带着笑颜。

“苦竹，路走偏了。”周蒙终于开始给苦竹解惑。

“路走偏了？太极之道不该暗合自然之法吗？”苦竹疑问。

“这没有错，太极是自然之道，但有一点你说错了，悟道境和之前的所有境界都不相同，悟道境之前是感悟自然，悟道境之后是感悟自我，自然变于自我，方可踏入悟道。”周蒙回道。

“自然变于自我？修束己身？”苦竹疑惑。

“不仅太极如此，每一个武技踏入最后的悟道，感悟都是不同的，因为每个人的道都不一样。”周蒙道。

“人于天地之间，又独于天地之外，其智，其心，其身，其意皆遗世独立。自然与自我相连相悖，如天地阴阳，流转不息。”掌门周蒙继续解惑道，“太极之道，为阴阳相合之道，但自然阴阳至于极，也便只是天地，若无盘古开天，则阴阳永不分，须知盘古亦为人！此为自然与自我。”

听闻师傅周蒙所说，苦竹稍有所感，师傅的意思总结起来便是，太极的自然之道领悟到了最深地步也便只是神化境，只有将自我之道修成，才可开天辟地，跨入悟道境。

也就是说之前压抑自己的心性，到最后的悟道境变为自然与自身心性相合。将自然之道，跨入自我之道内。

“自然之道是天地之道，但人必有其心，各不相同，有的人心性本就契合自然之道，那么跨入自我之道便是水到渠成，而有的人的心性和自然之道契合度不够，那么化自然于自我就如鱼跃龙门，需契机，感悟缺一不可。”周蒙继续道。

“那么怎么我怎么走自我之道呢？师傅。”苦竹开口。

“那便得问你的心了！”周蒙回答，“你习练太极之时压制的心性是什么，那么你的自我之道便是什么，至于如何开启自我之道，练心练性。驾驭自己的心，而不是单纯的压抑。将这天地化为己身，这便是你要走的太极自我之道。”

自己的心性？苦竹犯了难，自己的内心到底所想是何，苦竹自己都不清楚，和尚给的功法，真的好似让苦竹摒弃了多余的情感，他看不透自己的内心世界。

所以这该怎么办呢？