第56章 神界往史（二）（1 / 2）

彼时，六界出现了一位颇负盛名的仙君，众人亲切的叫他——造子仙君。

原因无他，太能生，除了生子这一弊病，癸冉在位帝君期间，尽忠职守，守护苍生，倒也算得个好帝君。

只不过，有的时候过于守护，把那美貌的女神，女妖，女仙全都守护到床榻上去了。

癸冉被贬下界，帝君之位空落，众神商议在癸冉帝君诞下的子嗣中，选拔一位无论是在心性亦或修为上，都超越癸冉帝君的子嗣，继承帝君之位。

首先排除了癸冉下界成为仙君之后诞下的子嗣，这一排除不打紧，惊呆了一众神君，短短几百年，癸冉就壮大了仙界一族，老仙君生小仙君，足足造出个仙门来。

光是叫不上名字的仙君就有上千，盛况空前，仿佛世间所有人的生育计划都交托在了癸冉身上。

好在癸冉帝君退位前留下的子嗣并不多，包括衡吾在内，一共六百多位。

再仔细筛选一番，排除掉一半歪瓜裂枣心性不正的，再排除剩下一半的一半，修为低劣的，最后只剩一百七十位。

有神官提议：“何必这么麻烦，只在神界筛选即可，也有二十多位继承者。”

另一神官长吁短叹：“哎，当初天道降罚，还是太轻了。”

其余神官道：“要我说，天道就不该降罚，这又不是什么罪过，那些女子你情我愿，为神界开枝散叶有什么不好，到时候六界只剩神族，岂不是众望所归！”

有一位颇有威望的神官反对：“为神者，无一不是通天修为，你怎么能保证，这些神甘心屈尊于下，不会自立为王，到时候，世间只会更乱。”

强弱分尊卑，不平等的力量才会造就平等的秩序。

说这些也无用，当务之急，还是要选出能够胜任帝君之位的后人。

在众神层层讨论之下，决定对这些帝君后嗣采用考核选拔。

从三项考核，即心智，武力，应变，通过三项考核筛掉一批。

三考过后只剩十位后嗣争夺帝君之位，衡吾在这群癸冉的“儿子军”中排第一，无论是心智还是修为，皆凌驾他们之上。

最让众神满意的是，衡吾有着和他老子截然相反的态度，见到女子如见恶魔鬼怪，十分厌恶，仿佛看见一眼就要自挖双目。

这一点深得众神心，如此一来，便尽可能避免癸冉帝君的荒唐行径，神界便能恢复清明。

可若直接宣布衡吾继位，未免寒了其余后嗣的心，众神思虑再三，决定最后一题，以癸冉设考。

解铃还需系铃人。

众神让十位子嗣对生儿不养，枉为人父的癸冉给出最终的解决方法，众神碍于癸冉是上任帝君的身份，一直对他无限生子不满，却无法撼动或惩戒其半分。

美其名曰“帝君最终选拔”，实则包着“大义灭亲”的皮囊，让儿子来惩戒父亲，虽不是天经地义，有违伦常，但父有错，子不能不正。

十位后嗣中，有一半举着“除之后快”的盾牌，有四位举着“以爱教化”的令牌，打算唤醒癸冉，只有衡吾打着“施咒禁行”的招牌，在冷血中添了一丝温情。

与其他九子截然不同的答案，吸引了众神注意，问道：“何为施咒禁行？”

衡吾有理有据道：“生子本是万物法则，生儿不养是违背伦理道德，生育是降恩，不养是背德，两者不可混为一谈。只要下一道禁制术，却能解决两者。”

众神拍手叫好，连连称奇，秒，实在是太妙了。