第51章 人皮唐卡（2 / 2）

“并不是，你知道解放前的西藏，实行的是政教合一的制度，由印度教、原始苯教和佛教三者融合成西藏密宗，他们拥有特殊的祭祀仪式和各式各样的法器，人皮鼓你应该听说过吧。”

林笙在跟我说到这的时候，面色有些不太好，但依旧继续说道，

“西藏密宗的祭祀不同于其他地方，处处充满着血腥，有用黑面和人血制成的饼，包括人肉在内的五种肉混合，用一个乱伦生出的小孩的头颅骨装满血和芥子，小男孩的整张皮，装着人脑和人血的碗，由头发做成的人油灯，用人胆、脑、血及内脏做成的大面团。”

“我有个叔叔，他在小的时候被做成了大面团，我曾亲眼看到过一个藏族小女孩被抓走最后做成了人皮唐卡。”

这些祭品种类都在人皮唐卡上有记录，所谓的人皮唐卡就是西藏的一种文化艺术，它记录了西藏最黑暗的一面，上面不仅可以看到用人皮做成的各种物品，还藏有用人骨做成的法杖和法器。

这些人皮唐卡都是采用12到14岁少女后背的皮来制作完成的，为了成品可以保存更长时间，他们一般会选择活人来制作。将少女直立地固定在一个木桩上，然后用刀从头顶割开一个口子，在这个口子四周将头皮和头骨分开大约两公分，再用水银从头颅灌入。

此时的水银会向四周流去，最终流遍全身，实现人皮和肉身完全分离，从灌入水银到扒皮，整个过程人都是活着的状态，她们可以清楚感受到水银遍布全身以及皮肉分离的痛苦。

因此有传说，当年的西藏由于技术落后造不出好的纸，就会通过剥人皮的方式来代替纸。更不可思议的是，当年去西藏甚至还能买到用人皮做的纸，上面画着佛像，写满了经文。

“你知道为什么我会亲眼看到么？因为本来我也是他们饲养的将来做成人皮唐卡的一员。”

林笙在说完这些后我瞬间不知道该说些什么了，声音就那样夹在嗓子眼里，久久不能发出声来。

我对这里神秘的历史文化颇感兴趣，但是并不知晓这么多，可是从林笙的口中听到这些后，我只觉得这一切都是建立在血和肉的基础上。

现在已经是21世纪了，怎么还会有人做这样的事情。

“可你，并不是藏族人啊。”

林笙的名字，以及她的长相，跟藏族人完全不搭边。

“我有一部分藏族的血统，我的太爷爷是藏族人，在我小的时候看着还有藏族人的面貌，慢慢的长大了就跟汉人没什么区别了。”

对于她小时候的境遇，我不知道该怎么说，这件事情要是放在我的身上绝对会有阴影的，一辈子走不出来都是有可能的。

这时，千钰突然说道，“你不知道的，并不代表不存在，有些存在的东西，并不被世人认可，像这种黑暗的东西，你去博物馆看一看就会了解了。”

旧西藏奴隶永远都是奴隶，他们的命随时随地都会被人取走。

听了这些，我久久不能回过神来，直到林笙将手中的盐分给我一袋，我这才平复下来。

“那明天去的地方，你也很熟悉么？”

“嗯，我逃出来之后，是那里的汉人暂时收留的我。”

难怪她会倒搭钱也要去。

就是不知道那个村子发生了什么，跟守村人有什么关联。