第五十章 晋王府初遇刘良女 偏头关缔结畸恋缘（2 / 2）
良女既未入座，也未谢恩，像泥塑木雕一样。
正德并不介意，搭讪：“你就是在晋王府演奏琴曲的刘良女吧？”
良女跪奏：“正是乐籍妇人杨刘氏。”
“你知道为什么要调你到偏头关来吗？”
“万岁爷要听妇人弹奏琴曲。”
“还有呢？”
“民妇不知。”
正德狡黠微笑，转过话题：“朕要把你带到北京去呢！”
良女心中一凛，脸色苍白，好一会儿才想出回应的言词：“妇人年龄已将四十，手技迟钝，琴艺陈旧，难以符合万岁爷雅兴，还是请另选年轻琴手入京，免得辜负圣意！”
正德眯着眼睛，耐心地听取陈词，也觉得良女的话符合情理，但却和他心坎深处另一种难以理喻、不可究诘的感情相冲撞。他也难以自解，为什么这个青春已过，难称艳丽，比自己年长十岁有余的中年女人，会对自己产生一种不可思议的强烈吸引力。
正德频频摇头，命她站立起来，说道：“你的琴艺并不陈旧，年纪也正相当，正是朕要觅取的人。朕意已决，要宣召你进入宫廷。”
良女目光躲闪，不知怎样应答。忙乱间灵机一动：“万岁爷有所不知，妇人是乐户贱籍。洪武爷的圣旨早有规定，凡乐籍男女冒入宫廷的，一律处斩，这是上官一再向乐籍人户宣讲过的。妇人实在不敢明知故犯，违背朝廷的纲纪。”
正德哈哈大笑：“什么朝廷，朕就是朝廷！什么纲纪，朕的话就是纲纪！你不必在意，随朕回京就是！”
进一步对良女说：“这样好了，朕再下特旨，蠲免了你的乐籍，改为民籍，不就结了嘛！”
良女知道难有退路，豁出去说：“户籍并不是一人之事，妇人拖家带口，早已嫁夫杨迈，生育有儿女，是一个乐籍人家，个人是无法承受天恩，独自蠲除乐籍的。”
正德截断话头，断然说道：“这也好办，朕即示知晋王，将你夫杨某和子女等一概勾除乐籍便了。”接着说：“还要示知晋王，给杨某拨付田地，让他另娶一房媳妇过日子，你就安心进京入宫，享受富贵吧！”
良女痛彻心脾，遍身冷汗，也顾不得冒犯皇威，情不自禁地说：“妇人情愿安于贫贱，不敢高攀宫闱，愿意陪同民夫和儿女们过平常日子，还请万岁爷开恩宽免。”
正德面露愠色，强自克制道：“君无戏言。寰宇男女，都是朕的臣仆，一定要听从朕的安排，更何况乐籍卑贱之人，哪有求情讲价的道理？你必须遵旨转为宫人，陪伴皇驾。至于杨姓男子，如敢违旨，就不必改为民籍了，可以转为军籍，立即谴戍远恶边塞充军，绝了他非分之念！”
良女脑子一阵眩晕，不敢再说话。她知道，自己不过是一只坠进了网罗的孤雁，势孤力弱，绝无力量挣出重罗密网。
良女从未意想到，会在短短几天，意外事件突然而来，身份陡变，生离死别，完全摧毁了她的平静生活。
良女之于正德，是一个内心深处不时朦胧期盼的角色，似曾相识，相见恨晚。
偏头关是刘良女一生的转折点，是她从未经历过的悬崖险域，祸福交集，难得解脱。正德软硬兼施，当天晚上就迫不及待地要良女陪寝，谈话间动手动脚，几度搂抱求欢，良女恐惧颤抖，极力躲拒，连声哀求：“皇上饶过奴婢吧！妇人已经有了丈夫和儿女！”
想不到，正德面对良女的推拒，并未发怒，像受到一种无言的震慑，目光一时委顿，不敢进一步逼迫。
但是，一时的缓解，并不等于他消释了占有良女身体的欲念。相反，愈是未能得手，欲求愈是炽烈。他总认为，性爱是表达感情最好的方式，是绝不肯彻底放弃的。他仍然不断纠缠，几日之后，终于在客舍占有了良女。
良女在整个过程中哀怜求免，终于被迫顺从，并未舍命拼争，这显然是由于她的乐妇身份。乐妇，当时也被称为乐妓，法令本来就规定，必应接受皇亲贵族的亵狎嫖宿。良女本人虽然冰清玉洁，自小以技艺为生，及时婚嫁，建立了和睦的家庭，但终究未能完全摆脱乐籍身份的精神枷锁，挣脱乐妓地位和自卑心理。特别是皇威无上，自然对良女有着强大的震惧作用。但是，她最为担心的，是万一皇帝发怒，迫害丈夫及儿女，因此只好咬牙顺从，接受现实，面对这种难堪承受的孽缘。
正德知道，良女是迫于无奈，但他本人却有着素愿得偿的异样满足。他一反平素对女人的野蛮作为，极力表白善意和温柔。
从偏头关开始，刘良女一直被安排在正德身边，不论是在京师抑或边陲、江南，也不论是在冶游抑或行军战阵之中，直到这个皇帝猝然崩逝，从未远离过。这是一种极其罕见的际会，一种不期而至的遭遇，一种异乎常情的因缘和畸形的“不伦之恋”。
刘良女未有任何妃嫔封号，在宫禁中本应只是一个无足轻重的边缘人物，但在正德后期的历史中却扮演了一个不容忽视的角色。
良女从未有过奢望，既不想邀宠受封，也不望分润皇威，更不顾权佞之徒的奉承谄谀，她的心境从未平静，总是处在忧怛伤悴的情绪当中。
当然，她也感受到，这个被民间骂为荡子淫棍无恶不作的皇帝，对她似乎情有独钟，另具温煦脸谱，经常有着异常的关切和体贴，性的要求并不强烈，也没有过分的亵玩狎弄，在她面前还经常不加拘束地流露心事，即使是放浪莽撞、乖戾张狂的行为活动，也并不对她隐讳。反而兴奋躁动，扬扬自得，一一对良女讲述，作为炫耀。良女听不进去，只好不言不语。正德觉察到良女的冷淡，有时也知趣而止。另一些时候，正德在追欢逐乐之后，也会在宿醉半醒之时，流露出空虚失落的情绪，自道内心深处的衷情。他将良女当作可以完全信赖的知己，是有生以来唯一挚爱的女人，并且渴望在她那里得到关怀和抚慰。
良女实在无法认同他的放荡轻佻，也难以理解这个贵为天子的人，内心竟然也如此躁动。但是，在恍如梦幻的相处中，在奇涩畸异的关系中，良女也感觉到正德对自己有着不一样的深情，情意缱绻，觉得这个万岁爷既可憎可恨，但也存在可怜恤可同情的方面。良女难明所以，也无力深思究竟，对于正德的特殊关爱虽然常有尴尬之感，甚至惧怕是不祥之兆，但也闪现过感动之情，逐渐淡化了厌恶和憎恨的心态，对于“皇恩高厚”，也逐渐从屈从到接受，认为这是无法抗拒的命运安排。对于正德的出行安危、行为活动也不时表现出一些关心，对一些事件，也间中说出自己的意见，甚至对于正德的征歌选色、搜索妇女，也禁不住产生过一些愤恨和妒意。难道真是潜移默化，竟然把自己当作正德的身边人，承认了这种不伦不类的畸恋吗？每当冷静下来，良女不免自我考问，对于这样的感情异化，也深感愧疚、自责，有负罪之感。顾虑重重，处在痛苦煎熬之中，自怨苦命，只好祷求观音大士大发慈悲，将自己铡成两半，一半留侍君主，另一半则回归太原故里，伴着丈夫和儿女过着原来的平常日子，甘愿以乐妇终老。
离开偏头关，御驾队伍游幸于晋陕之间，经榆林，抵延安，过米脂和绥德，再渡黄河，重赴太原，然后回到北京。
在北京，刘良女被迎进豹房，作为最具有特殊身份的贵人。
在天鹅房后面，已经赶工构筑成一座精致的房舍，供给刘良女作为起居之所，这是豹房里唯一一座供一个女人专用的宫室，太监们私下戏称它是小坤宁宫，以别于大内供皇后居住的正牌坤宁宫。
良女向来没有非分之想。对于这样骤然降临的尊贵，居住在珠光宝气的绣房，而且受到正德身边所有嬖臣如钱宁、江彬等人的另眼奉承，一直怀着十分惊慌惶恐的心情，害怕一旦祸随福至，不但本人随时会被扔入沟壑，急转为最鄙最贱的弃妇，甚至被指斥为狐媚惑主、蛊毒宫闱的妖姬淫妇、罪人祸水。作为女人，她自知容貌已衰，比这个貌似痴情的皇上年长十岁，不但没有娉婷美色，而且也不懂得妖娆求宠，所以会受特殊宠幸，不过是浪荡君王一时兴起，猎取色情的另一模式罢了。但在随后的相处中，良女慢慢观察到，正德对于自己并不着重在性爱，却透露出一种隐蔽的意愿，一种深沉的内心思绪，似乎像对慈母或长姐的眷恋，渴求得到这方面的关爱。
正德喜欢听良女弹琴，而又特别喜好《秋夜村居》一曲。
良女留意到，正德总是全神贯注地聆听这首乐曲，十分动情，也似怅然若失。这是一曲村妇拍抚爱儿，哼唱摇篮曲，让孩子安然入睡的歌谣。良女偶然惊悚看到，面前这个混世魔王，竟然两眼发呆，似怀有终天之恨。却苦于无从倾诉，无人可诉。他凝视良女，流露出难以言宣的关爱，一种索求体贴和理解的渴望。他以目示意，让她再重弹这段曲子。良女也十分投入，似乎自己就是那个村居妇女，通过琴音来抒发一个母亲和妻子的情愫。两人因不同身世而各怀怆悱，却在《村居》一曲中引发共鸣。
豹房是体现皇权无限，顶端荒淫秽乱的场所，也是军痞政棍、悍将章臣聚集，大肆进行政治投机的地方。这些人物围绕着正德各展机谋，利用他的狂妄，奉承他的任性，迎合他的贪欲，助长他的残暴，猎取恩宠，得享荣华富贵。君臣肆恶，群魔乱飞，将豹房营造成人间最奢侈而又最丑恶血腥的黑狱。良女常有机会目睹钱宁和江彬之流奴颜卑态，而又诡诈多端，使用各种手段对皇帝施加影响和控制，而相互之间，又明里暗里死力倾轧和互相咬噬。良女来自民间，哪里知道在皇室秘苑，竟然会充斥着意想不到的血雨腥风。
最让她心悸的，是正德对一些年幼宫女和小太监们，偶有不顺心或者认为有了差错，便会对他们发作。捆绑鞭笞，裸体罚跪，使用种种酷刑惩罚。每逢急怒，正德总是凶相毕露，每以听闻鞭笞声和求饶声为满足。良女如同身受，却不敢出面劝阻，只是躲在居室里凄怆落泪。
一天清早，正德又因为良女住室的一名稚龄宫女送上的茶汤烫口，认为伺候不周，勃然大怒，摔下茶盅，喝令将这个宫女笞打三十。女孩呆若木鸡，立即就被行刑太监扭揪发髻，押出室外，用荆条狠抽脊背。只听到惨切恸哭之声传到室内，正德悠然自得，良女却感觉遍身的筋节阵阵痛楚，禁不住失声哽咽。
正德瞅见良女哭泣，觉得诧异，笞打一个宫女有什么可伤心的！柔声问道：“这个小贱人冒犯朕躬，将她笞责，是罪有应得，你何必为她伤心呢？”
良女只是低头叹息，好一会儿才吞吞吐吐地答言：“奴婢并无他意，只是听到女孩子受笞呼痛的声音，自然想起我的女儿大妞罢了。”
良女又说：“大妞比这个孩子小不了两三岁哩！”
想不到，自然流露的母性柔情却打动了怒气冲冲的正德，他稍为收敛凶相，喝命：“把小贱人的笞罪免了吧！”
一个小宫女，在受刑中间竟然蒙恩宽免，这在豹房里是破天荒的稀罕事。她所以能够幸逃更大的劫难，是由于刘良女的哽咽叹息，这件事很快就在豹房底层的小宦官和侍女间传扬开来。大家诧异议论，为什么良女对于皇上竟具有这样特异的魅力，也纷纷称赞良女关爱弱小、拯危救难的同情心。其后，有些人在遭遇妄来之灾、甚至杀身之祸时，万不得已也前来哀求良女解救，良女总是尽可能针对正德的个性，找机会为这些人婉转进言，有时也看准时机，请正德将一些掳掠来的寡妇、孕女释放回家。她自己和这些女人不过是同类，都是受害者，物伤同类。而她的劝导居然能起到意想不到的作用，有因而免刑的，也有因而被释放的，一刹间天晴雾散，使这些人免除了灾祸。豹房内外便有人由衷地称颂良女，叫她“刘善人”；也有人看到良女受到特殊的恩宠，竟尊称她为“刘娘娘”。所谓“娘娘”，基本上是对皇后和皇太后等具有国母身份贵人的尊称，一个乐户歌女而被称“娘娘”，实在是天下奇观。
当然也有人患上红眼病。有一个曾经受宠的美姬就妒恨不平，借进酒时向正德报告：“在豹房，居然有人称乐妇刘氏作刘娘娘，岂不是大胆僭越吗？”
她以为是抓住了要害，想不到正德闻言大笑，断然驳斥：“称她娘娘又怎么样？世间称娘娘的人有的是，谁说只有当了皇后和皇太后才可以叫娘娘？瑶池王母、九天玄女、南海观音、和番的王昭君，不是都被称为娘娘吗？连雷峰塔戏文里的白素珍也叫白蛇娘娘呢！朕有时也叫良女娘娘呢！”
美姬不敢再说话，垂头丧气，黯然退下。
自此之后，刘良女就普遍被尊称为刘娘娘了。