第五篇 理想主义者王莽的货币幻术（2 / 2）

最不值钱的，是“泉货”里的第六级“小泉”，值一钱。

最要命的是，在这诸多样式与品级的货币中，面值从最高的到最低的，共有21个等级。

老百姓拿钱来用，是要用于购物、做买卖的，谁有工夫能记住如此复杂的换算？

新朝货币改革委员会的专家们，平时大概都不亲自买东西，他们也不想一想，这一套货币，在流通中怎么操作？互相间如何兑换？如何找零？怎么记账？

老百姓自有老百姓的聪明，他们不管你什么宝贝乌龟壳，在市场上全不认，只认大小泉，因为这两个东西毕竟还有个钱的样子。

三年后，因为新币制在实践中无法推广，人民照旧偷偷使用五铢钱，只好又改革。新发行了5铢的新钱，叫作“货泉”，小泉不许再用了。这实际上等于变相恢复了汉朝的五铢钱。大泉也限定再流通六年后就不许用了，本来12铢的大泉也要贬值，与5铢的“货泉”一比一使用。

民意终于使王莽这个固执的梦想家让步了。

老百姓聪明得很，重12铢的“大泉”，他们怎能舍得当五铢钱来用？即使不偷偷改铸成五铢钱，也会把它销毁了做其他用途，哪里还会再流通六年？

历史记载，为了强制推行货币改革，王莽对盗铸货币的人，实行了严刑峻法，一家犯法，五家连坐，都送到官府去为奴婢。当时从平民到王公贵族、官僚，因为铸钱触犯金融法律的，不可胜数。

货币改革实际上每一次都是对老百姓掠夺。《汉书》上记载，自从取消了五铢钱， “农民商人失业，粮食商品俱废，百姓甚至有哭泣于街市的”。

王莽的货币改革，问题出在哪里呢？大致是以下几个方面：一、如此频繁地更换货币，全无道理，是自找麻烦。即使有道理，换得这么频繁，也很难在群众中建立起对于新货币的信心。

二、货币一旦进入流通领域，就成了老百姓手中的财富，不能说废就废了，必须要有善后处理，政府要负责补偿或者以新换旧。但王莽全然不管这些，所以史书上说：“每一易钱，民用破业”，货币改革成了掠夺人民财富的手段。

三、从货币发展史来看，一般都是从繁到简，从实物到金属。而王莽却是反着来，严重违背货币演变规律，造成经济的紊乱。

四、企图以政治权力干预经济，不懂货币有它的自身规律。

逆天而行，哪有不失败的！

王莽的所谓货币改革，有百害而无一利，对他自己也是。原本他还是有一定民意基础的，但货币改革之后，民心尽失。

新王朝的迅速崩溃，可以说主要就是源于这荒唐的货币改革。

世界上第一个征收所得税的人

正像一枚铜钱有它的正反两面一样，王莽也有他好的一面，不然千年以后就不会有人给他翻案了。

王莽的优点，在金融业务上也能体现出来。

这里要特别说一下，他这个皇帝，很清楚贷款利息的实质与来源。

据《汉书·食货志》记载，王莽在当时就提出了非常正确的利息概念。

他规定，官府对民间的贷款，要分两种：一种是生产性贷款，一种是非生产性贷款（扶贫的）。那么，在收取利息的时候，要根据贷款的性质而定，生产性贷款要收利息，非生产性贷款只须偿还本金就行了。

这一点，显然是模仿《周礼》而来的。

他还规定，老百姓如果祭祀祖宗、办丧事没有钱，官府可以从地方工商税的收入中拨钱贷给。没有什么限制，只是办祭祀的须在十天之内还款，办丧事的要在三个月之内还。老百姓若是为了脱贫，想贷款经营产业，官府要一律要贷给。

但王莽对生产性贷款的计息方法，又与《周礼》不同。他规定，在计息的时候，要扣除生产成本，算出受贷人所得利润，取息不得超过年利润的十分之一。

王莽对贷款利息的评估，是根据受贷人的利润多少来决定的。他认为，利息是来源于利润的。

而与他同时代的一些欧洲思想家，长期以来却分不清贷款之后“利润”与“利息”的区别。马克思在《资本论》第三卷里，就谈到过欧洲中世纪在这方面存在的问题，他说放贷人往往把利息看成就是利润。

看来中世纪的欧洲人，还不大明白利息是怎么来的，以为是天经地义就能生出来的。

王莽的认识很超前，他坚持“计所得受息”，这实际上就是所得税的雏形。

他规定贷款年息不得超过十分之一，这在当时是非常低的。不过在《汉书》的另一处，又记载着他贷款给老百姓，要收月息3%，也就是年息36%。但即便如此，在当时也算是比较低的，总比100%利息的高利贷要好。

王莽当上皇帝后，对经济采取了六大措施，即盐、铁、酒业官营，征收山泽物产税，垄断铸币权，还有一项很重要，就是赊贷与民。

我觉得王莽的思想，挺先进的，他发放贷款的思路和现在的银行很不一样。

信贷、信贷，实际上信用的成分应该是主要的。现代银行却不相信世上有什么“信用”，凡有来借贷的，首先想到的是有没有抵押物——穷光蛋要是有大宗抵押物，他还贷款干什么？恰恰就是因为穷，才要靠贷款来打经济翻身仗。

贫困，这就是受贷者的天然资格。

贷款，目的就是要扶助穷人。

无论西汉的“赈贷”、还是王莽的“赊贷”，都是带有赈济色彩的。实在还不上款，就会“弃责”，由政府来埋单。

而现代银行所乐于做的，却不是扶贫、是“扶富”，大概最愿意贷给开发商。所谓的抵押物，也大多都是扯淡，是一些经过“膨化包装”的低质资产或根本就是虚无。就这样，银行宁肯让大宗贷款变成呆账、坏账，也不肯洒一点点雨露给嗷嗷待哺的穷人。

古人的视角和今人真是有天壤之别！

民为载舟之水。赈贷，就是不能眼看着水都干掉。

这难道是一件羞于见人的事吗？

从史书上看，王莽执政时期贯彻了他的赊贷政策，大力开展了信用贷款业务，让没钱的老百姓都得到了实惠，能够借用官府的钱来发展生产。

只不过当时货币混乱、社会动荡，王莽的一片好心，有多少是能够落实到基层的，不得而知。

王莽的政绩，究竟掺了多少水分，我们暂且不去管他。起码我们可以看出，在西汉末期古人对信贷的运作，已有成熟经验。

汉代是我们民族从各方面都成熟起来的时代，金融、财会业务也是这样。

顺便说一句，世界上最早的计算器——算盘，就是在汉代发明的。东汉数学家徐岳的著作《数术记遗》里，就详细记录了算盘的样子，并第一次提出了“珠算”的概念。

最初的算盘，是没有横梁的，上下珠用一条绳子隔开。

算盘，来自春秋战国时期我们老祖先发明的“算筹”（竹签），这是人类史上最早的计算工具。

现在世界上最大的一把算盘，就存放在我国台湾台南市的城隍庙里，长度有4米，每颗珠子重半斤。

我们的古人，确实很聪明，不服不行。

王莽就是聪明人中的一个，只不过他聪明反被聪明误，下场比较可悲。

他惹怒的人实在太多了，豪强恨他，农民恨他，商人因为他屡改货币，简直没法正常做生意了，所以也恨他。当时的农民大起义，实际上是全民大起义。

地皇四年（23）十月初一，要掀翻他统治的绿林军进抵长安。王莽没办法了，竟然驱使京城的囚徒出城抵挡。那囚徒军可是好摆弄的？一过渭桥，立即哗变，一窝蜂掘了王莽的祖坟，烧掉了皇家的祖宗祠堂（九庙）。

长安城中的市民也趁机暴动，与城内变兵一起攻入皇宫。这时候，积压多年的怨恨谁也挡不住了，人人想的是杀王莽！

到初三天明，王莽逃往渐台躲避。渐台是宫内一高台，高20余丈，建在太液池中。

很奇怪的是，愿意跟他一块儿死的，居然有公卿大夫、宦官、随从1000多人——这也是历朝亡国皇帝中很少见的。

乱军冲入大殿中，高呼：“反虏王莽安在？”有美人走出房间说：“在渐台。”众兵立刻赶到渐台，把高台团团围住。台上起先还能放箭抵挡，后来箭用光了，双方展开肉搏。杀到最后，台上的将领和一群侍卫全部战死。

有个叫杜吴的水果商贩，因为王莽三番五次地改货币，闹得他生意上一塌糊涂，一股火上来，也跟着造反队伍冲上渐台，提着刀窜来窜去。他看到有一位衣衫华丽的大官躲在一间小屋里，不由分说，上去一刀就给剁了——这人就是王莽。

但杜吴不知道自己杀的是谁，只取下了王莽身上的绶带。

有个参与兵变的校尉公宾就，据说是个义军间谍，见了绶带，知道是天子佩戴之物，忙问是从谁身上拿到的。问清楚后，立即找到了王莽尸体，割下头颅。

因为杀王莽者可得赏，一群士兵便疯了似的围上来，眨眼之间就将尸体肢解。

王莽的头被起义军悬于街市，愤怒的群众纷纷向其掷石头，还有人竟然吃了他的舌头——你上台以前说得太好听了，你上台以后又做得太差劲了。

在中国古代，皇帝死后被人吃掉舌头的，也就他一个。

王莽的结局，令人慨叹。我们第一个大帝国秦朝的皇帝，是商人扶起来的，现在商人又杀掉了一个开国皇帝，谁说商人不讲政治？

王莽的瞎胡闹，没给后世留下什么好名声，倒是他发明的特种货币“金错刀”，留给了诗人无尽的想象。东汉的大科学家、文学家张衡就有诗云：“美人赠我金错刀，何以报之英琼瑶？”

金错刀，成了上佳的定情物。

后来，杜甫、韩愈也都有诗，提到过这个浪漫之极的“金错刀’。

世事变迁，到了今天，美人不可能再赠你金错刀了——要是反过来，你送她几把金错刀，倒还差不多！