二十二（1 / 2）
周立功坐在塬边上，失神地望着塬下。无论是高兴还是伤心，周立功都会跑到黄龙塬上来平息自己的心情。塬下是一眼看不到边的秦川道，川道里的庄稼蓬蓬勃勃，像洪水一样高涨，把黄龙塬都淹了一截。这么好的长势预兆着夏季的好收成，农民一年的辛劳该有丰硕的回报了。
可这景象却让周立功很难受。他忙碌了差不多一年，自己的收成又在哪里呢？说起来实在惭愧，除了办夜校教大家识字这件事还算有点眉目外，乡村改造计划的其他项目，比如卫生保健、组织合作社、移风易俗等，这些凡是涉及公摊钱物或者改变老习惯的，一概推行不开。夜校识字现在也让他爹给砸了，他简直输得一干二净。
关闭夜校这件事对周立功打击太大了。他伤心的不光是夜校办不成，更痛心自己的无能。他把他爹没办法！一个立志改造旧乡村的人连亲爹都改造不了，你还能改造谁呢？别人谁还能相信你的宣传？如果他爹是个大字不识一个的睁眼瞎，没知识没文化，什么道理都听不懂，那也罢了。可他爹不是，老汉是方圆百里最有学问的秀才，也是全村人崇敬的公道人，县乡公祭要请他撰写祭文，村里有纠纷都请他去排解。就这样一个学识渊博又通情达理的人，自己却不能说服他，这不是无能又是什么？
不能说服他爹，可能有两种情况。一种是他自己没有把道理讲充分，这需要耐心，他相信火到牛肉烂，只要他反复跟他爹磨，总有磨下的时候，就像去年弃大烟种棉花，他爹最后还是听了他的。周立功最怕的是另一种情况，那就是他把道理都讲尽了，却说不倒他爹。就像婚姻自主这事，他爹反对的说辞一套一套的，既引经据典，又拿出眼前脚下本乡本土的实例，让他理屈词穷，只能拿大道理去应付，显得不是对手。每当这种时候，周立功就不免有些犹豫，是我的大道理错了呢，还是这些大道理离乡村的现实太远了？不过这种犹豫只是一闪念，他不能也不允许自己有这种怀疑。这些大道理是他追求多年才获得的，并且有老师在河北献县的成功范例做支持，绝对没有错。这是他的精神支柱。如果在这一点上动摇了，他的精神世界就坍塌了，那他根本就没有信心和力量在乡村待下去。
如果大道理没有错，那错的只能是他自己，归根结底是他的本事不到家。
“唉——，”周立功重重地叹了一口气。
“甭发愁，没有过不去的坎！”周立功忽然听到身后有人说话，回头一看，原来是引娃。她就蹲在自己身后，手里托着一双鞋。引娃对他说：“你尻子抬一下，把这个垫上，地上潮，坐久了会受凉。”
周立功看见引娃赤着双脚，赶紧说：“你把鞋穿上，小心脚扎破了。”引娃笑着说：“我这脚是铁板脚，早就磨得硬邦邦的，不要说草刺，锥子也扎不透。”
周立功问她啥时候到塬顶上来的，引娃说：“我上来有一阵儿了，是到塬上来割猪草的。”
周立功看了看她提的绊笼，里面除了一把镰刀，一根草都没有。心想，到底还是我的尾巴，小时候这样，现在还是这样，总能找机会跟上我。引娃说：“我还没来得及割呢，看见你一个人坐在崖边发愣，怕你想不开，就在你身后给你做伴呢。”
周立功确实是在发愣，而且还愣得瓷实，根本没有觉察到有人护着他。引娃看见周立功专注的样子，不知道他在想啥大事情呢，不敢打搅他，只是傻傻地把鞋拿在手上，等待周立功挪动屁股时，伺机塞在他尻子底下。关中农民有这种习俗，坐在地上时，往往会脱下自己的鞋垫在屁股下面，这样既防潮又隔凉。可周立功坐得太踏实了，他一动不动像泥塑的一样，引娃不得不打搅他了，坐时间长了，恐怕真的要得病了。
“不要再坐了，地上凉。”引娃说。
周立功看着赤脚蹲在地上的引娃，心里一阵感动。他赶紧从地上往起站，可腿曲得太久了有些麻痹，一下子竟站不起来。引娃撇掉鞋过来拉周立功，把他拉了起来。
引娃问周立功：“二哥，啥事吗，唉声叹气的？”
周立功给她讲了他爹关闭夜校的事，说：“那个老顽固把祠堂门锁了，钥匙拿走了，咱们没地方办夜校了。”
引娃说：“你甭急，咱们想想办法。”
“能有什么办法？我爹脾气犟得很。”周立功沮丧地说。
引娃说：“正是大伯脾气犟，要面子，你才不能跟他顶牛。”
“那你叫我跟他认错去？”周立功说，“咱根本就没错嘛。”
“咱是没错，不过说个软话也不等于认错。”引娃说，“有时要办事就得说软话，何况你是跟大伯说的，又不是对外人，不丢脸。咱先把大伯哄转了，开了祠堂门，别的好说。”
“别的咋好说？”周立功问。
引娃说：“咱接着办夜校嘛。”
周立功摇摇头说：“我爹不傻，你能哄了他？你要是再办夜校他会来听课的，你一宣传新思想，他立马又给你关了！”
“那你非要谝传你那新思想吗？”引娃不解。她只知道办夜校好耍，一大帮年轻人聚在一起热闹，顺便认几个字也不错，至于夜校该讲啥，她觉得都无所谓。
引娃的话让周立功哭笑不得。首先，她把“宣传”说成了“谝传”，这虽然是一字之差，意思却完全弄反了。“谝传”是关中方言，扯淡的意思，“宣传”怎么可能是“谝传”呢？其次，是她不理解他所做工作的意义，恐怕只把他当成了娃娃王了，组织夜校纯粹是为了让大伙好玩。引娃算是他最得意的学生了，对他的认识尚且如此，别人就更不用提了。这让周立功心凉，更印证了他前面的感觉：他在这里的辛苦算是瞎忙活了！可是尽管这样，周立功还是不愿舍弃。他知道开启民智是非常艰难的事情，中国封建社会几千年了，农村又是愚民最集中的地方，他离开北京回乡时，恩师晏阳初就告诫他做事要有耐心。相比起恩师他们在河北几次被农民打跑的遭遇，他觉得自己现在的状况还不算太糟，起码村里人还能容纳他吧。或许再坚持一阵，情况就会有所改观，如果他现在放弃了，那前面的所有工作真是白做了！
可是，他做的这些事又不是一两句话能给引娃说清楚的，所以他只能简单地回答她：“是的，办夜校的目的就是为了宣传新思想。”他特别咬重了“宣传”二字的读音。
引娃虽然不完全理解周立功，可她认一个死理，那就是：只要是她立功哥做的那就一定是对的，她理应无条件地支持他。她想了想说：“那咱就变个花样谝传嘛，不让他老人家抓住把柄。”
周立功忍无可忍了，他纠正引娃说：“是宣传不是谝传！你说说，能变个什么花样宣传呢？”
引娃说：“甭急嘛，咱俩一起想。”
想了一阵，还是引娃先开口了。她说：“我有一个主意，你看行不行？咱唱戏。”
“唱戏？”周立功觉得莫名其妙。
“对，唱戏。”引娃说，“唱戏就是给人讲道理的，咱农民的道理都是从戏里学来的。就比如这婚姻自主吧，秦腔戏里就有念叨的，像《西厢记》《五典坡》《杨门女将》都是的。”
“对啊！”周立功觉得有道理。他记得小时候他爹带他去看戏，看《风波亭》就让他学岳飞当忠臣，看《三娘教子》就要他铭记父母养育之恩。后来他长大了，离开了乡村，就忘了戏曲对下层民众的教化作用。他对引娃说：“好妹子，你这主意好！”
“到底是妹子好，还是主意好？”引娃故意问。
“都好，都好！”周立功笑着说，一扫刚才的愁容。
“不光是主意好，时机也选得好！”引娃受了周立功的夸奖，越发得意地说：“端午节眼看到了，咱就说给端午节排戏，要用祠堂做场地，大伯肯定会答应的。”
“端午节真要唱戏吗？”周立功问，“我以前怎么只见过耍社火，没有见过唱戏？”
引娃说：“端午节是大节，外村都唱戏的，咱村以前没有人张罗，所以没有唱过，今年你张罗，咱们唱，还要跟外村比赛呢！”
周立功一拍大腿说：“好，咱就这么干。我爹是族长，这演戏是给全村人造福呢，还关系到周家寨的脸面，他没理由拦着。”
“大伯也是个戏迷呢，他铁定支持。”引娃说。