襄公四年（2 / 2）

［注释］

繁阳：地名，在今河南新蔡县北。②《肆夏》：乐章名。其辞今已亡。③《文王》之三：指《诗经·大雅》中《文王》、《六明》、《》三篇。④《鹿鸣》之三：指《诗经·小雅》中《鹿鸣》、《四牡》、《皇皇者华》三篇。⑤虞：祭祀。死者葬后，生者返殡宫祭祀而安死者之灵。称虞孔。⑥御：止也。⑦《志》：古书。⑧属：统领，即鲁襄公想以为附庸。⑨魏庄子：即魏绛。诸华：指中原诸国。《夏训》：即《夏书》。有穷后羿：有穷，部落名。后，君，即酋长。、穷石：：地名，在河南滑县东。穷石：即穷谷，在洛阳市南。淫于原兽：沉溺于田猎。寒浞(ｈｕó)：人名，后杀羿而代其位。伯明后寒：即寒后伯明、寒国之君。行媚于内：在宫内献媚；即与羿的妻妾通奸。虞羿于田：使羿以田猎为娱乐。虞，同“娱”。树之诈慝：扶植奸诈邪恶。穷门：有穷氏之国门。因羿室：占有羿的妻妾。浇、豷(ｙì)：二人名。斟灌、斟寻氏：部落名。过戈：部落名。过，在今山东掖县西北。戈，在宋、郑之间。烬：遗民。少康：夏代君主名。后杼：少康之子。辛甲：本殷纣臣，后奔周。经启九道：开辟无数大道。冒：贪也。国恤：国忧。牡：泛指禽兽。贵货易土：重视财货，轻视土地。臧纥：即臧孙纥，武仲。狐骀：邾地，在今山东滕州市东南。(ｈｕā)：以麻束发，去簪。

［译文］

鲁襄公四年春季，楚国军队由于陈国叛变而入侵陈国，屯驻在繁阳。韩献子为此忧虑，在朝廷进言说：“周文王所以领着背叛殷商的诸侯国服侍纣王，是由于他知道时机还不成熟。如今我们改其道而行之，难啊!”三月，陈成公逝世。楚国人准备征讨陈国，听到这一消息后便停止了出兵。陈国依然不肯服从楚国。臧武仲知道了此事，说：“陈国不顺从楚国，必定灭亡。大国在陈国国丧期间不进攻，更何况是小国呢?”

夏，楚国的彭名领兵入侵陈国，由于陈国无礼的原因。叔孙豹前往晋国，对荀的访问进行回访，晋悼公设宴招待了他。席间钟鼓演奏了《肆夏》乐曲的三章，不过叔孙豹没有起身拜谢。乐工又歌唱了《文王》等三首，他还是没有拜谢。又歌唱了《鹿鸣》等三首，这次他起身连续拜谢了三次。韩厥派外交官子员问他，讲：“您奉君主之命光临我国，我们按先君的礼节用音乐来招待您。您对前两次重要的歌唱不拜谢，却对第三次演唱连拜三次，请问这是为何?”叔孙豹答复说：“三章《夏》乐，是天子用来款待诸侯首领的，使臣我不敢听；《文王》是两国国君相见时演唱的，使臣我也不敢听；《鹿鸣》是君王用来颂扬我国国君的我如何敢不拜谢?《四牡》是君王慰劳我的，我如何敢不再次拜谢?《皇皇者华》是君王教导我必须要向忠信之人请教。我听说：“向善人请教为咨，向亲戚请教为徇，询问礼义为度，询问政事为诹，询问祸难为谋。’我由此获得五种善事，又如何敢不三拜呢?”

秋季，襄公的母亲定姒逝世。没有在祖庙停放棺材，没有使用内棺，也没有举办虞祭。匠庆对季文子讲：“您是正卿，国君生母的丧礼没有按夫人的规格，这便等于是不让国君为他母亲送终，以后国君长大了，谁来承担责任?”先前，季文子为了自己在蒲圃的东门之外种子六颗树。匠庆请求用这些树给定姒做棺木，季文子讲：“还是马虎一点算了。”匠庆还是砍伐了季文子的木，季文子也没有劝止。君子觉得：“《志》书中所说的‘自己做多了无礼的事，必定有一天别人也对他无礼’，大概说的便是季文子吧!”

冬季，襄公前往晋国听取晋国对鲁国的要求，晋悼公设宴款待他。襄公请求把国附属于鲁国，晋悼公不答应。孟献子讲：“我们君主距离敌国这么近，还是愿意始终事奉君，从不违反晋国的命令。国从未向晋国交纳贡赋，而君的左右官员却整天下令我国交这交那，我国即使地域狭小，财力有限，不过要是不满足贵国的要求就是罪过，故而我们国君希望能得到国以资助。”晋悼公答应了这一请求。楚国人让顿国乘陈国的空隙进攻它，故而陈国人包围了顿国。无终国国君嘉父派孟乐前去晋国，通过魏绛的关系向晋悼公进献了虎豹皮，以此请求晋国跟各戎人部落讲和。晋悼公讲：“戎人不讲亲情而且贪婪，不如进攻他们。”魏绛讲：“诸侯各国刚刚顺服，陈国也才来向我们求和，正在观望我国，要是我们有德，他们便亲近我们，否则便会怀有二心。兴师动众去征讨戎国，楚国一定乘机攻打陈国，我们也必定不能救援他们，这实际上是丢弃陈国，中原诸国也一定会背叛我们。戎狄，如同禽兽，征服戎狄却失去中原各国，或许不行吧?《夏训》中有如此的话：‘有穷的后羿——’。”悼公说：“后羿如何?”魏绛答复说：“从前夏朝正衰败时，后羿从地迁到了穷石，利用夏朝的民众取代了夏朝的政权。他倚仗自己擅长射箭，不致力于安抚民众，却沉溺于打猎，丢弃了武罗、伯因、熊髡、圉四位贤臣，而任用了寒浞。寒浞，是伯明氏的一个奸邪子弟。寒国君主伯明丢弃了他，后羿收养了他，相信并重用他，让他做了自己的亲信。寒浞在宫内对女人献媚，在外广施钱财，收买民心，让后羿以打猎为乐。他在朝廷内扶植奸诈邪恶之人作他的党羽，抢夺了国家的政权，朝廷内外都归服他。后羿仍不思悔改，他正准备从打猎的地方回朝廷，便被他的家臣杀了，并被煮熟，让他的儿子吃。他的儿子不忍心吃他的肉，也被杀害在穷门。后羿的臣子靡逃亡到有鬲氏部落。寒浞霸占了后羿的妻妾，生了浇和，依靠他的邪恶奸诈，对民众不施德政。派浇发兵，灭掉了斟灌和斟寻氏部落。让浇屯驻过地，让豷驻守戈地。靡在鬲氏部落，收罗斟灌和斟寻。两国的遗民，灭掉了寒浞，而后立了少康。少康在过地灭了浇，后叔则在戈地消灭了。有穷从此便灭掉了，这是失去了贤人的原因。先前周朝的辛甲担任太史，命令百官劝谏天子的过错。在《虞人之箴》中讲：‘大禹所到的地方辽远广阔，划分为九个州，开辟了很多道路。民众有房屋和祖庙，禽兽有丰茂的草料，人兽各有所居，互不干扰。后羿作为君王，贪爱打猎，忘掉了国家的忧患，一心只想着野兽。田猎不能过分，过分了便不利于夏王朝。兽臣主管田猎，故而我才敢报告国君。’《虞箴》如此说，能不引起警惕吗?”这时晋悼公正爱好打猎，故而魏绛才提到这件事。晋悼公讲：“那么没有比跟戎狄讲和更好的办法了吗?”魏绛答复说：“跟戎狄讲和有五点好处，戎狄择水草之地而居，看重财物而轻视土地，他们的土地能够买过来，这是第一点。讲和后边界地区的民众不再担惊受怕，能够安心耕种，农人能够丰收，这是第二点。戎狄事奉晋国，四邻的国家一定受震动，诸侯会因我们的国威而顺服，这是第三点。用德行安抚戎狄，不须动用军队，武器也不会受损失，这是第四点。以后羿的教训为借鉴，推行德政和法度，远方的国家便会前去朝拜，邻近的国家也会安心，这是第五点。请国君您思考一下!”晋悼公很快乐，派魏绛跟戎狄结盟，治理民众的事务，打猎不再违反农时。

冬十月，邾人、莒人进攻鄫国，臧纥率兵救援鄫国，进攻邾国，在狐骀被击败。鲁国人迎接阵亡将士尸体回国，都以麻束发。鲁国从此开始以麻束发的丧葬习俗。鲁国人讥讽讲：“臧纥穿着狐皮袄，使得我君在狐骀被击败。我们国君太年幼，竟派一个侏儒去作战。侏儒，侏儒!让我国败给邾国。