隐公五年（2 / 2）

［注释］

棠：鲁国边远地区的地名。鱼：同“渔”，即捕鱼。②臧僖伯：鲁臣，即公子(ｋōｕ)，字子臧。③讲：讲习。大事：指祭祀与战争。④举：举动，行动。⑤轨：法度。物：事物。⑥章：显明，通“彰”。采：通“彩”。⑦讲事：讲习武事。古时常以狩猎之机习武。⑧振旅：整顿军队。⑨俎(ǔ)：祭器。器：器物。皂隶：奴隶中的等级。此泛指贱役。略：视察边境。矢：陈。曲沃庄伯：晋国国君的宗室，封于曲沃。曲沃，地名，在今山东省闻喜县东。翼：晋国当时的都城，在今山西省翼城县东南。牧：郊外。祭足、原繁、泄驾：三人均为郑国大夫。曼伯：即郑昭公，名忽。子元：即郑厉公，名突。潜：埋伏。虞：预料，防备。制：郑国城邑。哀侯：晋鄂侯之子，名光。考：古时宗庙宫室或重要器物初建成而举行的祭礼，称为“考”，类似现在的落成典礼。宫：此指宗庙。《万》：舞台，包括文舞与武舞。文舞左手执(ｙｕè，古代一种管乐器)，右手秉翟(ｄí，野鸡毛)，因此也叫仓舞、羽舞；武舞手执干(盾牌)与戚(一种象斧的兵器)。羽数：执羽的人数。众仲：人名，详见前注。八音：即金、石、丝、竹、匏、土、革、木八种不同材料所制成的乐器之音。八风：八方之风。六佾(ｙì)：六行列。佾，行列。古时乐舞，以八人为一列，称为一佾。此六佾，即四十八人。释憾：以打击报复而泄忿。郛(ｆú)：外城，即“郭”。恤：忧虑。

［译文］

五年春季，隐公想要到棠地观看捕鱼。臧僖伯谏言说：“凡是物品，要是不是用于讲习大事，其材料不是用来制造礼器和兵器，那么国君便不必亲自行动，国君的职责在于把民众纳入法度和礼的规范。因此讲习大事以端正法度就叫做‘轨’，选用材料以制造重要器物叫做‘物’。做事不合‘轨’与‘物’，就叫做乱政。乱政多次出现，一定导致衰败。故而春、夏苗、秋、冬狩这四种打猎的仪式都是用来在农闲时间讲习武事的。每隔三年还要举办一次大的军事演习，在郊外演习结束后，整治军队进入国都，祭告宗庙，喝酒庆贺，并清点俘获的战果。要讲清各种器物的彩饰，分清高低贵贱，辨别上下等级，做到长幼有序，这是为了讲习威仪。要是鸟兽之肉不是用于祭典，其皮革、牙齿、骨角、毛羽不是用于制造兵器，国君便不必去猎取，这是自古以来的制度。至于山林河泽中的物产，即使是制造器物的原料，不过那都是卑贱之人所为。至于有关官吏的责任，更不是国君所应过问的。”隐公说：“我是准备去巡察边境。”之后就前往棠地观看捕鱼去了。僖伯借口有病没有随从前往。《春秋》记录：“公矢鱼于棠”，这是讲隐公的行径不合于礼，而且是前往远离国都的棠地。

曲沃庄伯领着郑国、邢国人进攻翼地，周天子派尹氏、武氏帮助他。翼地的晋鄂侯逃到了随地。

夏季，安葬了卫桓公。因为卫国出现动乱，推迟了安葬时间。

四月，郑国人侵犯卫国，攻到国都郊外，报了去年东门一战之仇，卫国人领着南燕军队进攻郑国，郑国的祭足、原繁、泄驾领着三军从正面进攻燕军，并派曼伯和子元设伏兵偷袭燕军背后，燕国人原本就害怕郑国三军，更没有料想腹背受敌。六月，曼伯和子元领着制地人在北制打败了燕军。君子对此评论说：“要是不提防意外，便不可领兵作战。”

曲沃反叛了周天子。秋季，天子命令虢公进攻曲沃，并在翼地立哀侯为晋君。

卫国动乱时，郕人曾进犯卫国，故而，卫军攻入郕国。

九月，仲子庙落成，举办祭礼，预备演出《万》舞。隐公问众仲演出时有几人执羽而舞。众仲答复说：“天子用八行人，诸侯用六行，大夫用四行，士用二行。此种舞是伴随着八种材料所制乐器奏出的声音，宣传八方的风俗，故而，要在八行以下。”隐公接受了众仲的意见。于是第一次献演六羽乐舞，开始实行六行人演舞。

宋国人夺走了邾国的土地。邾国人告诉郑国说：“请国君对宋国进行报复，我们愿做向导。”郑国人领着天子的军队和邾军会合，征伐宋国，一直攻到宋都外城，报了去年东门一战之仇。宋人用国君名义派人前去鲁国告急，隐公知道郑国军队已打到了宋都外城，就准备出兵救援，他问宋国使者：“郑国的军队到了哪儿?”使者答复：“还未到国都。”隐公对使者不以实相告十分恼火，决定停止出兵，便对使者推辞说：“贵君让我一起为宋国的危难担忧，现在问你，你却说敌兵还没有到国都。这我们便没有必要去了。”

冬季，十二月二十九日，臧僖伯去世。隐公说：“叔父对我有过埋怨，我不敢忘掉。”于是便提高一个等级埋葬了他。

宋人进攻郑国，包围了长葛，以报郑人进攻宋都外城之仇。