第25章 一段尘封的往事（1 / 2）

老人的方言比较生涩难懂，我似懂非懂地听完他的介绍，把心中的猜疑逐步释然。

原来二叔公叫苏启信，是苏晴爷爷苏启元的哥哥。他们与扎珍的爷爷苏启仁是三兄弟，扎珍爷爷排行老大。

他们祖辈居住在大理蝴蝶谷以砍柴打猎为生，在他们二十多岁的时候，谷里来了两位年轻妙龄女子，就是云莺和秀娥，她们是从四川自贡逃难到此地，当时的族长也就是二叔公的爸爸就收留了她们。后面云莺与启信，秀娥与启元结为夫妻。

1958年8月17日，中共中央在北戴河召开政治局扩大会议，通过《全党全民为生产1070万吨钢而奋斗》的决议，从此掀起轰轰烈烈的全民大炼钢铁运动。远在边陲的云南大理也没有幸免，苍山蝴蝶谷的树都被砍光拉到山下去炼钢铁。没有了树，动物都跑光了，靠砍柴打猎为生的原居民只好开始农耕，可惜自然遭到破坏，溪水也断流了，庄稼无法生长，蝴蝶谷也陷入了三年大饥荒。大哥与山下凤阳邑村的白族姑娘结了婚，就留在了邑村。二叔公和云莺去了贵州，族长带着最小的启元夫妇一路辗转乞讨1960年到了我的家乡--湘西边陲小镇。

再后面就是秀娥在我的家乡遭遇不幸，老人带着启元继续背井离乡，辗转多地最后来到山东曲阜安顿了下来，和当地姑娘祁翼成婚生下了苏晴的爸爸。

难怪秀娥的衣服是从山东寄过来的，这下我是明白了。

二叔公夫妇后面去了贵州千户苗寨。

贵州的苗寨，位于中国西南的神秘山区，充满了古老的文化与神秘的道法。这些道法是苗族文化的重要组成部分，带有浓厚的神秘色彩和独特的仪式感。

在苗寨，道法常常与苗族的宗教信仰、巫术以及自然崇拜相结合。比如，有一种道法被称为“赶尸”，据说巫师能够通过秘法，让死者在夜晚自行走回故乡埋葬。这个过程通常伴随着复杂的仪式和咒语，只有被认为具有超自然能力的道士或巫师才能执行。

另外，苗寨还有一种“跳神”的仪式，目的是祈求神灵的庇护和驱除恶灵。在仪式中，道士或巫师会穿着特定的服饰，手持法器，伴随着鼓声和笛声跳跃、舞动，通过这种方式与神灵沟通。跳神的过程常常神秘莫测，气氛凝重而庄严，给人一种震撼心灵的感觉。

此外，苗寨还流传着一种“山鬼祭”的道法。这种道法通常在丰收季节举行，目的是感谢山神、土地神以及祖先的保佑。祭祀过程中，巫师会通过占卜、念咒语以及献祭等方式，召唤山鬼降临，并与之对话，求得来年的丰收和村寨的平安。