以貌进身，凭色富贵——皇帝王子床上的“同志”们（2 / 2）

从两件事情可以看出哀帝对董贤的眷恋之情。哀帝有一天醒了个大早，想起来活动活动，结果衣袖被仍在熟睡的董贤给压住了。哀帝不忍心叫起董贤，于是取出宝剑，把自己的衣袖割断了。还有一次，哀帝在酒宴上心血来潮，借着酒劲向大臣们宣布：“我要向尧舜学习，把帝位禅让给董贤。”大臣们一听头都大了，幸好中常侍王闳反应敏捷，截住哀帝的话头说道：“天下不是您的天下，而是高皇帝刘邦的天下。您的作用是上承祖宗基业，下传儿孙万世，总之皇上应以社稷为重，要知道天子无戏言。”哀帝听后黑着脸没有说话，但禅让的事情从此也没有再提。

由于董贤和上面谈及的弥子瑕、龙阳君在同性恋领域作出的名垂青史的成绩，所以后人又把同性恋隐晦的称为断袖之癖、余桃之爱和龙阳之好。

“同志”和“面首”一样，都是以貌进身，凭色富贵。不过要论起行业难度来，恐怕“同志”要远远超出“面首”。历史上是个“好同志”的人，无一不拥有创新的大脑和独到的目光。他们是男人中的女人，他们的相貌领先于时代，他们的思想超越了古今。其他人不敢想的，他们想；其他人不敢做的，他们做。除此之外，他们还要有目空一切、迎难而上的大无畏气魄和以享受其他男性阳刚之气为乐的特殊品质。总之千言万语化为一句话，他们发出了时代的最强音——“我不去做同志，谁做同志！”

哎，同志，别喊了，你知道艾滋病吗？

本文史料来源于《史记》、《战国策》和《汉书》。

《史记》韩非列传：昔者弥子瑕有宠於卫君。卫国之法：窃驾君车者罪刖。弥子瑕母病，人闻，有夜告弥子，弥子矫驾君车以出。君闻而贤之，曰：“孝哉！为母之故，忘其犯刖罪。”异日，与君游於果园，食桃而甘，不尽，以其半啗君。君曰：“爱我哉！忘其口味，以啗寡人。”及弥子色衰爱弛，得罪於君，君曰：“是固尝矫驾吾车，又尝啗我以馀桃。”故弥子之行未变於初也，而以前之所以见贤而后获罪者，爱憎之变也。

《战国策》魏策：魏王与龙阳君共船而钓，龙阳君涕下，王曰：“何为泣？”曰：“为臣之所得，鱼也。”王曰：“何谓也？”对曰：“臣之所得，鱼也，臣其喜，后得又益大，臣欲弃前得鱼矣。今以臣之凶恶，而得为王拂枕席，今四海之内，美人亦甚多矣。闻臣之得幸于王也，必搴裳趋王。臣亦曩之所得鱼也，亦将弃矣。臣安能无涕乎？”魏王于是布令于四海之内曰：“敢言美人者族！”

《汉书》哀帝纪第十一：董贤字圣卿，云阳人也。为人美丽自喜，哀帝望见，说其仪貌，因引上与语，拜为黄门郎，由是始幸。贤宠爱日甚，出则参乘，入御左右，旬月间赏赐累巨万，贵震朝廷。常与上卧起。尝昼寝，偏藉上袖，上欲起，贤未觉，不欲动贤，乃断袖而起。其恩爱至此。上以贤难归，诏令贤妻得通引籍殿中，止贤庐，又召贤女弟以为昭仪，位次皇后。昭仪及贤与妻旦夕上下，并侍左右。

 俟是时，贤年二十二，虽为三公，明年，匈奴单于来朝，宴见，群臣在前。单于怪贤年少，以问译，上令译报曰：“大司马年少，以大贤居位。”单于乃起拜，贺汉得贤臣。

上置酒麒麟殿，贤父子亲属宴饮，王闳兄弟侍中、中常侍皆在侧。上有酒所，从容视贤笑，曰“吾欲法尧禅舜，何如？”闳进曰：“天下乃高皇帝天下，非陛下之有也。陛下承宗庙，当传子孙于亡穷。统业至重，天子亡戏言！”上默然不说，左右皆恐。