欲加之罪，何患无辞——武则天手下敬业的酷吏们（2 / 2）

来、索之流经验老到，但要是论起警觉性，可能就不如衡水人王弘义了。王弘义是来俊臣的亲密助手，他始终绷紧为朝廷除奸这条弦，不敢有丝毫的懈怠。有一次，乡间一群白胡子老头在做斋戒，王弘义发现后，马上把他们以聚众谋反的罪名全部杀死。还有一次，他办案时路过汾州，当地名流司马毛公请他吃饭。难能可贵的是，王弘义在酒席上还始终保持着清醒的头脑，居然发现了司马毛公的“反迹”。王法官立即变了脸色，抽出宝剑当席判决主人死刑，立即执行。行刑完毕后，王弘义把司马毛公的首级用枪挑着，一路大张旗鼓的回到了东都洛阳，有力震慑了民间的各种犯罪活动。但就是这样一位优秀的酷吏，最后却落了个被人乱棍打死的下场，真是令人扼腕痛惜。

以上几位是武则天时期酷吏的典型代表，从他们的工作作风来看，只要犯人归他们审讯，那问案的焦点就不在于此人有没有罪，而是有多大的罪；不在于有没有同谋，而是有多少的同谋。酷吏们凭借着这个共同特点受到了武则天的赏识，武则天也通过他们有效和残酷的打击了异己力量，为她独掌大权奠定了基础。而他们的作用又不会仅限于此，武则天在巩固其统治地位后，为了安定人心，往往采取了卸磨杀驴的策略，反过来处决这些民愤极大的酷吏来推卸自己的责任。（这就是酷吏没有好下场的原因。）总之，酷吏们生可以威慑群臣，死能够怀柔天下，这何止是敬业啊，我看只有诸葛亮说过的一句话能够表现出他们的忘我精神，那就是——鞠躬尽瘁，死而后已。

本文史料来源于《新唐书》和《资治通鉴》。

《新唐书》酷吏列传：索元礼，胡人也，天性残忍。即洛州牧院为制狱，作铁笼赩囚首，加以楔，至脑裂死。讯一囚，穷根柢，相牵联至数百未能讫，衣冠气褫。後以苛猛，复受赇，后厌众望，收下吏，不服，吏曰：“取公铁笼来！”元礼服罪，死狱中。

周兴，少习法律，自尚书史积迁秋官侍郎，屡决制狱，文深峭，妄杀数千人。天授中，人告子珣、兴与丘神勣谋反，诏来俊臣鞫状。初，兴未知被告，方对俊臣食，俊臣曰：“囚多不服，奈何？”兴曰：“易耳，内之大甕，炽炭周之，何事不承。”俊臣曰：“善。”命取甕且炽火，徐谓兴曰：“有诏按君，请尝之。”兴骇汗，叩头服罪。

俊臣使飞语诬蔑公卿，每擿一事，千里同时辄发，契验不差，时号为“罗织”，俊臣与其属硃南山、万国俊作《罗织经》一篇，具为支脉纲由，咸有首末，按以从事。万岁通天中，俊臣屡掎摭诸武、太平公主、张昌宗等过咎，后不发。至是诸武怨，共证其罪。有诏斩于西市，年四十七，人皆相庆，曰：“今得背著床瞑矣！”争抉目、擿肝、醢其肉，须臾尽，以马践其骨，无孑馀，家属籍没。

《资治通鉴》卷二百零四：衡水人王弘义，素无行，游赵、贝，见闾里耆老作邑斋，遂告以谋反，杀二百馀人，擢授游击将军，道过汾州，司马毛公与之对食，须臾，叱毛公下阶，斩之，枪揭其首入洛，见者无不震栗。