第二十四章 杨广之死（2 / 2）

杨广到了永巷，发现叛军头领是裴虔通，大为吃惊，问道：“卿非我故人乎！何恨而反？”你不是我的旧部吗？有什么深仇大恨要谋反？

杨广所言不虚，早在还是晋王时，裴虔通就是他的亲信，等杨广登基后，凭借这种关系，裴虔通屡获提升，成为杨广身边的近臣。因此他看到裴虔通参与其中，感到非常吃惊，裴虔通的回答和令狐行达如出一辙，说：“臣不敢谋反，只是没有办法，关中将士都想回家，所以用这种方式请陛下回京罢了。”

杨广一听原来是这个起因，觉得形势没有想象中那么坏，顺水推舟说：“朕正打算回去，只为长江上游的运米船未到，现在和你们回去吧！”裴虔通随即派兵将杨广看管起来。

接下来该众人推举的宇文化及出来主持局面了，司马德戡派人去迎接他。但没想到宇文化及胆小如鼠，他没有参与兵变的过程，一直在府中待着，不知道外面发生了什么，在众人的簇拥下，勉强上了马。在去往宫城的路上，但凡有人在马前拜见，宇文化及只会低头趴在马鞍，连说“罪过”。

宇文化及胆战心惊地来到宫城，司马德戡迎接他进入大殿，称呼其为丞相。相比于宇文化及的惶恐，失去人身自由的杨广显出难得的镇定，裴虔通对他说：“百官悉在朝堂，陛下须亲自慰劳。”裴虔通让随从牵马过来，请杨广上马，杨广予以拒绝，理由是这匹马的马鞍太破旧。裴虔通没有办法，只好找了一副新马鞍换上，杨广这才同意上马。一路上，叛军看到杨广被擒获，欢声雷动。裴虔通原本想带着杨广去见宇文化及，听任宇文化及处置。但宇文化及不敢面对杨广，不同意见面，让他们处死杨广。

司马德戡和裴虔通只好将杨广带到寝殿，他们拔刀站在边上，虎视眈眈地看着杨广。杨广知道已经没有挽回余地，叹息道：“我有什么罪过，为何到了今天？”司马德戡和裴虔通沉默不语，一个叫作马文举的叛军将领说：“陛下违弃宗庙，巡游不息，外勤征讨，内极奢淫，使丁壮尽于矢刃，女弱填于沟壑，四民丧业，盗贼蜂起，专任佞谀，饰非拒谏，何谓无罪！”你抛下宗庙不顾，不停地巡游，对外连年征伐，对内奢靡无度，青壮男子都战死在沙场上，妇女弱者死于沟壑之中，民不聊生，盗贼蜂起，天下大乱，而你一味任用奸佞，拒不纳谏，文过饰非，怎么能说没罪？

马文举的意思是杨广不仅有罪，而且罪名很多且罪过很大。杨广回道：“朕实负百姓，至于尔辈，荣禄兼极，何乃如是！”我确实对不起百姓，可是你们这些人，荣华富贵都到头了，为什么会这样？接着质问道：“今日之事，谁是主谋？”挑头的司马德戡站出来应声答道：“溥天同怨，何止一人！”整个天下的人都心怀怨恨，哪止一个人？此时宇文化及派封德彝去宣布杨广的罪状。杨广对他说：“你可是个读书人，怎么也干这种事？”封德彝羞红了脸，退了下去。

司马德戡终于要动手了，他首先拿杨广身边的赵王杨杲开刀，杨杲是杨广最宠爱的幼子，当时只有十二岁，没见过这样恐怖的场景，不停地号啕大哭。裴虔通觉得心烦，上去持刀将杨杲砍死，血溅到杨广的衣服上。

下一个该轮到杨广了，他此时不再害怕，努力维护一个帝王最后的尊严，杨广对叛军说：“诸侯之血入地，尚大旱三年，况天子乎？天子自有天子的死法。”杨广所说的死法是喝毒酒，这是他早就准备好的，在此之前，杨广感到形势悲观，很可能有杀身之祸，于是就用瓶子装好了毒酒，交给身边的美人，告诉他们：“如果盗贼进来，你们先喝，然后我喝。”但此时左右美人都逃走了，无法找到准备好的毒酒。

令狐行达按着杨广坐下，准备动粗。杨广无奈之下解下身上的白练巾，交给令狐行达，曾经雄心万丈、想着建立千秋功业的杨广就这样被活活勒死，结束了五十岁的人生。萧皇后和几个宫女拆下几块床板，做成了一个小棺材，将杨广的遗体草草安葬。

杨广的结局非常悲惨，但后世几乎没有人同情他，都觉得他落得如此下场完全是咎由自取。一如《隋书》里的评价：“土崩鱼烂，贯盈恶稔，普天之下，莫匪仇雠，左右之人，皆为敌国。终然不悟，同彼望夷，遂以万乘之尊，死于一夫之手。亿兆靡感恩之士，九牧无勤王之师。子弟同就诛夷，骸骨弃而莫掩，社稷颠陨，本枝殄绝，自肇有书契以迄于兹，宇宙崩离，生灵涂炭，丧身灭国，未有若斯之甚也。”

“天作孽，犹可违，自作孽，不可逭”，杨广成为不作死就不会死的典型，再加上祖君彦那篇檄文流传甚广，深入人心，只要说起杨广，自然就与荒淫无道联系起来，一棍子打死，永世不得翻身。

不过，如果用脸谱化评价一位历史人物，似乎过于简单，尤其对于杨广这样一个复杂的人物，事实上，一直以来对杨广一生的评价并不是一个声音。

《剑桥中国隋唐史》说：“在中国的帝王中，他绝不是最坏的，从他当时的背景看，他并不比其他皇帝更加暴虐。他很有才能，很适合巩固他父亲开创的伟业，而他在开始执政时也确有此雄心。但是他希望历史会肯定他的执政以及他追求豪华壮观的欲望，这就使他的判断力不能发挥出来。那种骄奢淫逸的作风只能使阿谀奉承之辈得势，而他周围确有这样一批人，这对他是致命的。远征高句丽——这种企图的目的我相信是合理的，即使是传统的——随着每次失败，却使他越来越着迷，而着迷对于拥有最高权力的专制君主及其统治的人民来说往往是致命的。”

张国刚先生在《资治通鉴启示录》中说：“在他统治的大业年间，确实有几件大事业不能不说。比如，营建东都洛阳，修建京杭大运河，西巡出塞，开拓疆土，开设进士科。还有一些不为公众所关注的成就。比如，隋炀帝曾经下诏大力发展教育和学术事业，‘君民建国，教学为先。移风易俗，必自兹始’，隋末大学者王通在炀帝继位时刚二十岁，房玄龄、杜如晦、魏徵、李靖等都是他的学生，王通的教学活动主要是在大业时期。”

无论如何评价杨广，有一点是无可置疑的，他并不是从即位之初就荒淫无道。恰恰相反，如同他确定的年号“大业”一样，他心里极为渴望做一些大事，让自己千古留名，并带着整个王朝走上前所未有的高度。他为此殚精竭虑，确实做成了一些大事，但是他忽略了一个极为重要的事情，所有的一切都以百姓的付出为前提。在杨广眼里，只有宏大的目标，而没有百姓的生死，“以天下为易事，视民生为儿戏”，最终自己成了自己的掘墓人。

蒙曼教授对此概括得很到位，她说：“隋炀帝是大暴君，只是，暴君不是昏君，隋炀帝虽然无德，但是有功。只是他的功业，没有和百姓的幸福感统一起来，所以才会有‘巍焕无非民怨结，辉煌都是血模糊’的说法。”又说“确实，隋炀帝有功，但是无德。所谓无德，就是不识人君之大体，不知道君、臣、民之间到底应该怎样处理关系。也就是内圣不足吧。隋炀帝是个绝对的个人英雄主义者，这种个人英雄主义，表现在他对于自身建功立业的狂热追求上。事实上，正是因为隋炀帝盲目追求前无古人后无来者的英雄业绩，忽略了老百姓的承受能力，忽略了人民的幸福感，才会有滥用民力的行为，才会有最终的失败。帝王这种形式的纵欲带来的灾难，远大于追求个人享乐所带来的灾难。”

《剑桥中国隋唐史》也有近似的观点：“儒家修史者对炀帝道义上的评价的确是苛刻的，因为他们把他描写成令人生畏的典型的‘末代昏君’。在民间传说、戏剧和故事中，他的形象被作者和观众随心所欲的狂想大大地歪曲了——人民生活在一个无节制地使用权力、有豪华宫殿和享有无限声色之乐的世界中，只能产生这种感情上的共鸣。”

对杨广的这份“共鸣”成为主流，特别是对于他的私生活，荒淫好色成为他最主要的标签。为此什么样的传言都有，有传言说他专门修建“迷楼”，迷楼中千门万户，曲折不断；幽房雅室，室室相通。进入迷楼，让人如坠云端，不知所在。杨广挑选了美女数千人居住在迷楼中。他每天在此淫乐，有时一个多月仍不想出去。

还有传言说杨广为了满足其淫欲，打造了“如意车”。“如意车”极其狭小，只能容下一人，并且里面设置了许多机关，将女子放到车中，车中的机关就将她的手脚全都卡住，女子的身子就没法动一下，杨广便可为所欲为了。此外还有让美女拉纤，让宫女穿开裆裤等等。按照这样的说法，要论荒淫程度，杨广在古代皇帝中可以名列三甲。

但这些绘声绘色的故事基本都是虚构的，为的是对杨广刻意抹黑。准确地说，杨广确实有耽于安逸、沉湎酒色的一面，但那是第三次下江都之后。在此之前，他不是在准备出巡就是在出巡的路上，没有那么多时间和精力花在酒色上面。换句话说，如果杨广在征伐高句丽前去世，留在史书上的将是一个非常有为的帝王，可惜历史从来没有假设。

对此，一些历史学家站出来为杨广打抱不平。当代历史学家胡戟说：“在中国从门阀贵族政治向科举官僚政治转化，从门阀社会向门阀后社会转化的历史关头，宇文泰、宇文邕、杨坚、杨广、李世民、武则天六人都做出了历史性的贡献。其中，在政治改革中走得最远的是隋炀帝和武则天。可后面这两位在历史上却是脏水被泼得最多的。”

张国刚先生对杨广的“荒淫无度”也不认同，他说：“炀帝被杀时是五十岁，共有四个儿子，两个女儿，其中一个儿子很早就夭折了。在活下来的五个孩子中，可以了解的是至少有两子一女是萧皇后生的。说隋炀帝荒淫，实在不知从何说起。相比较而言，李世民活了五十一岁，留下了十四个儿子，二十一个公主，是三十五个孩子的父亲。隋炀帝的子女只是李世民的一个零头，说炀帝荒淫好色，至少从这一点来看，是不真实的。萧皇后是隋炀帝一生的最爱，没有人能编排出隋炀帝在萧皇后之外，还有特别青睐的哪个妃子。”

《剑桥中国隋唐史》对此表示认可，“民间文学把炀帝描绘成荒淫无度的人——以各种异想天开的方式沉迷于女色。但人们会发现，即使怀有敌意的修史者也不能掩盖这一事实，即他的正妻，一个聪慧和有教养的妇女，从未遭到他的冷落而被宫内其他宠妃代替，她始终被尊重，而且显然受到宠爱。”

无论后世何种评价，喋血江都的杨广都感受不到了。宇文化及离开江都后，负责镇守江都的陈棱，感念杨广的旧恩，集众缟素，为他发丧，算是给杨广补办了一个体面的葬礼，将他改葬在吴公台下。“大唐平江南之后，改葬雷塘”，杨广的身后之地又变成了雷塘。唐朝诗人罗隐对此颇有感怀，写了一首《炀帝陵》，其中写道：“君王忍把平陈业，只博雷塘数亩田。”

2013年，扬州西湖镇一家房地产公司施工，无意中挖出一座古墓，经考古学家考证，这座古墓的主人是隋炀帝杨广。相比于他的帝王身份，坟墓显得非常寒酸，占地只有二三十平方米，规模甚至不如当地一些小地主的坟墓。

杨广被杀，开启了血腥大屠杀的序幕。杨广每次出巡都带着弟弟蜀王杨秀，实际上是将他软禁在身边。宇文化及本来想拥立杨秀为新皇帝，但其他人不同意，于是将杨秀和他的七个儿子全部杀掉，接着又诛杀了杨广的次子杨暕和他的两个儿子。

齐王杨暕死得最冤也最为糊涂，在大哥太子杨昭死后，杨暕本来最有希望成为太子。但是他自律性太差，品性骄纵，妄行不法，使得杨广对他越来越疏远，父子间变得相互猜忌。杨广常担心这个儿子会发动政变，因此给杨暕的侍卫都是老弱病残之人。江都叛乱刚发生时，搞不清具体情况的杨广对萧皇后说：“莫非是阿孩邪！”阿孩是杨暕的乳名，他还以为是杨暕兴兵作乱。宇文化及派人到齐王府抓捕杨暕，同样不明真相的杨暕还以为是父亲要逮捕他，哀求道：“请不要下手，孩儿不负老爹。”叛军不由分说将他砍死了，杨暕至死还以为是父亲杨广对他下了毒手。

隋朝杨姓皇族，不管是婴儿还是老人，一律处死，只剩下秦王杨浩，因为他与宇文智及平日多有来往，交情不错，所以没有被列入屠杀名单。

杀完了皇亲国戚，接下来轮到朝臣了。虞世基、裴蕴、来护儿等都被诛杀，重臣里只有裴矩和苏威幸免。裴矩是因为给骁果张罗娶妻，获得了军士们的好感。叛军们都说“非裴黄门之罪”，意为裴矩没有过错，不应该受惩罚。裴矩见到宇文化及，立即在马前下跪，主动投降。而苏威是因为杨广对他冷落，后期基本没有参与政事，另外，他名气大、资历老，宇文化及把他当作了安抚人心的招牌。

该杀的都杀完后，宇文化及以萧皇后的命令立杨浩为皇帝。不过杨浩只是一个傀儡，住在别宫，只负责在宇文化及拟定的诏书和文告上签字。