谢灵运：一个被自己毒死的时尚先生（2 / 2）
好景不长，谢灵运渐渐觉得不太对劲，“花瓶”的感觉越来越强烈，虽然文帝对他看上去颇为赏识，但加官进爵好像没自己什么事，反而一些在他看来，远不如自己的人受到重用，文帝身边的宠臣王华、王昙首、殷景仁等人，谢灵运一个都看不上，觉得他们和自己实在相差太远。
一股挫败感又一次涌上了谢灵运的心头。
他的应对之策是——“装病”，当然这只是托辞，不过这次这位仁兄连装都懒得装，经常带着手下招摇出城，四处闲逛，有时一走上百里，十多天下落不明。事先既没有履行请假手续，回来也不补假。
谢灵运这样“没头脑”的做法，搞得文帝很没面子，朝堂不是车马大店，谁想来谁来，谁想走谁走，如果都如谢灵运一样，皇帝的权威便会荡然无存。但文帝还是爱惜谢灵运的才华，所以并没有处罚他，只是让人暗示谢灵运自己主动辞官，这样双方都有台阶可下。
谢灵运对这个像歌伎、舞女一样为人助兴的官职，早已不感兴趣，不做也罢。按照文帝的意思，他上表朝廷，以身体健康不佳为由，提出辞呈。文帝一句挽留的话都没有说，马上批准，让他归乡休养。
谢灵运再次回到会稽豪宅，此时已是第二年的春天，不觉中谢灵运已经四十五岁。已过“不惑之年”的他，似乎对许多事还颇感困惑，这次朝廷让他回乡休养，实际上是给他一次居家反省的机会，但谢灵运哪里能闲得住，回到始宁墅后，依然故我，游乐无度，夜以继日，御史中丞得知此消息，觉得谢灵运有些放纵过度，便向朝廷上奏弹劾，结果谢灵运第二次被一撸到底。
“进德智所拙”，或许此时谢灵运意识到自己真的不是当官的料，
所以对于这次罢官没有太激烈的反应，更重要的是，他不需要以当官的俸禄为生，家族留下的偌大产业，足够让他去过一种奢华的生活。
无官一身轻，谢灵运又可以穿上“谢公屐”，去和大自然进行亲密接触。他的出游始终贯彻一个重要的原则——“路是人走出来的”，那些被人登过的山，谢灵运不屑一顾，只有尚未有人登顶的“野山”，才能满足他的征服欲。
谢灵运看上去是一位“攀岩”高手，不过前提条件是众多下人为他先行开路，否则养尊处优的他，也只能望山兴叹，所以谢灵运的登山活动，往往是兴师动众，动辄百人，规模令人咋舌，反正谢家有的是奴仆。
有一次，谢灵运心血来潮，要开发一条新的旅游线路，率领几百个手下，从始宁县启程一路操着刀砍树，不小心砍到了临海的地盘。有人看到山中突然出现如此多的“绿林好汉”，急忙禀告临海太守王琇，王太守以为山贼来袭，立马拉响警报、严阵以待。后来得知来的是谢灵运领衔的“旅游团”，这才长长地松了一口气。
谢灵运的任性很快给他惹来了麻烦，游山玩水的同时，他还一直琢磨着扩充谢家产业，这次他看上了会稽郡东城外的回踵湖，谢灵运向宋文帝打报告，要求把这片湖泊占为己有，然后泄去湖水变为农田，文帝也同意了。但因附近的百姓都要在湖里打鱼维持生计，而且每年为当地贡献不少利税，事关百姓生计和当地GDP，会稽太守孟顗坚决不答应，谢灵运见要不到回踵湖,又转而请求始宁县内的呸蝗湖，孟顗还是不肯点头，感到颜面尽失的谢灵运对孟顗恨得牙痒痒。
这不是两人的第一次冲突，作为会稽当地的大佬，谢灵运一直看不上这位父母官，找个机会就要羞辱刺激一下孟太守。
早在之前谢灵运罢官回会稽，两人就较上了劲，有次谢灵运约了一些朋友在外喝酒，喝到兴头上，竟将身上衣服脱光，赤身裸体，大呼小叫。孟顗听说后，或许觉得这样有伤风化，派人去阻止。谁知这一下激怒了谢灵运，他怒斥来者：“我自己叫唤，关那白痴太守鸟事！”
两人虽然不对付，但有一个共同爱好，那便是“修佛”，但修法不一样，谢灵运经常与名僧来往，他觉得修佛成功需要靠个人刹那间的顿悟，而孟顗则认为修佛需要渐渐感悟，所以平日应该精心事佛。
一个主张顿悟，一个崇尚渐悟，各有各的修法，本来是井水不犯河水，但谢灵运却死活认为孟顗的修法有问题，有一回他对孟顗说：“得道应须慧业，丈人升天当在灵运前，成佛必在灵运后。”就是说成佛需要慧业，没有慧根再怎么吃素念经也没用，所以年长一些的孟顗会死在自己前面，但成佛注定在自己屁股后面。
这话说得实在气人，充满着一股尖酸刻薄的味道。
谢灵运算是把孟太守彻底得罪了，但他却毫不放在心间，在占湖的问题上，他试图以大族的势力，从朝廷给地方施加压力，但没想到孟顗完全不吃这套，极度不爽的谢灵运找机会又将孟太守羞辱痛斥了一顿。
是可忍孰不可忍，这下彻底把孟顗惹急了，他决心新仇旧恨一起向谢灵运招呼。孟顗把谢灵运种种不法的事情搜集起来，加以渲染夸张，最后竟然将一顶“谋反”的大帽子扣在了谢灵运头上。
“谋反”是灭九族的重罪，谢灵运虽然放荡不羁，似乎什么事情都不放到心上，但听到这个消息，只觉冷汗嗖嗖地往下掉，说什么也不能再等闲视之，否则将大祸临头。于是他连夜进京，亲自向文帝上表，表明自己是清白之身。
谢灵运在上表中写道：“仰凭陛下天鉴曲临，则死之日，犹生之年也。”意思是说，只期盼陛下有一个公正的评判，那么臣下也就心满意足、虽死犹生了。什么都不吝的谢灵运在生死关头，还是低下了高昂的头颅。
文帝第三次原谅了他，他知道手无缚鸡之力的谢灵运，根本没有胆子造反，但刘义隆也很清楚谢孟二人已经水火不容，再回去恐怕还会搞得鸡飞狗跳，所以他让谢灵运暂时留在京城。
就这样消停了两年，谢灵运后被任命为临川内史，这个地方是今天江西临川县，远离繁华的建康城和奢靡的始宁墅，这还不算，这个官职只有五品，而当年文帝给他的第一个官职秘书监就已经位居三品，虽然这次还是给他保留正部级待遇，但一下子官降了两级，让人感觉真是越活越抽抽了。
人在屋檐下不得不低头，谢灵运知道这次已经别无选择，他从建康旁边的石首城出发，沿着水路，边游边写，晃晃悠悠几个月后才到达任上。
历史又一次重演，只是地点由永嘉换到了临川，谢灵运压根就没有准备来当个好官，他天天不理政事，遨游山水,纵情作乐，于是一封封举报信从临川飞向建康，谢灵运平时恃才自傲，树敌不少，这些人纷纷要求追究他的渎职之过。当时的司徒刘义康早就对这位公子哥看不顺眼，觉得自己的皇帝哥哥太过纵容，于是派遣郑望生为使者,前去追查,并要将他逮回京城问罪。
已经四十八岁的谢灵运，表现得还不如几年前成熟，这次他没有积极主动向朝廷解释，反而做了两件让人觉得匪夷所思的事情，一则领兵将郑望生拘押起来,拒不进京；二则写了一首生平最豪迈的诗：“韩亡子房奋，秦帝鲁连耻。本自江海人，忠义感君子。”诗中出现的这两位历史名人，都是忠于旧主而不肯屈服强权的。
这分明是“反诗”啊，因为刘宋政权就是从东晋篡来的，谢灵运是什么意思，莫非他想反宋复晋？非也，他的胆量和实力远远没有到达造反的地步，况且如果真的忠心于故国旧主，当初就不应该出来做官，已经是二姓家奴，不可能会成为一个不事二主的耿耿忠臣，所以说来说去，只是一句气话而已，是由于心中愤懑与失望导致的鲁莽和冲动。
“大义凛然”的谢灵运，这股浩然之气宛若昙花一现，朝廷的军队一到，立刻便土崩瓦解，谢灵运被擒获押往建康，由于涉嫌谋反，被送到廷尉治罪，最后的裁决是：“灵运率部众反叛，论正斩刑。”
这次不同于孟顗上表那次，那次属于诬告，这次却是人赃俱获，证据确凿，朝中那些素来痛恨谢灵运傲慢的王亲大臣，感觉这是难得的落井下石的机会，纷纷要求对他严惩不贷，一定要谢灵运人头落地。但文帝最后决定第四次原谅他，下诏将谢灵运减死罪一等,流放到广州去。
但谢灵运似乎注定难以逃过此劫。
说的是有位秦郡府将宗齐受有事到涂口，途经桃墟村时，看见七个形迹可疑的人，便禀报郡县衙门带兵将七人拿下。经审问，其中一个名叫赵钦供认说他们收了谢灵运的钱，本来准备在半路上劫持囚车，可惜没有成功，只能流落为劫匪。
这供词并非无懈可击，但对于谢灵运来讲，却是跳进黄河也洗不清，已经四次原谅他的文帝，这次决定不再动恻隐之心，他下诏：于广州行弃市刑。
这次是万劫不复了，四十九岁的谢灵运就这样走到生命的尽头，写了一辈子山水诗的他，为自己留下了最后一首《临终诗》，其中写道：“恨我君子志，不获岩上泯。”他是在悔恨自己不能够彻底归隐,做个超尘绝俗的君子老死山林岩壑,却混迹官场,落得个刀下枉死的结局。
这个世界上什么药都有，但唯独没有“后悔药”。
行刑前饱餐之后，监斩官问谢灵运还有什么嘱托的，谢灵运说出生平最后一个愿望，便是将珍爱了一生的胡须舍予袛洹寺，用以装饰维摩诘菩萨像。
谢灵运的这把胡须，是他留在这个世上唯一有形物，袛洹寺僧人对维摩诘菩萨像上的美须异常爱惜，不允许外人染指，一直保存完好。唐朝初年，有盗贼企图盗割胡须，结果摔断了腿，一传十，十传百，搞得神乎其神，以为是谢公显灵，这把胡须就此笼罩在一种神秘的色彩之中。
但偏有人不信邪，她是唐中宗李显的女儿安乐公主李裹儿，这个小孩喜爱玩斗草游戏，所谓“斗草”，就是儿童互相以花草的茎勾在一起角力，折断者为败。这个游戏好像是个中国孩子都玩过。有些聪明的孩子会把一些人或动物的毛发掺在草茎中，确保百战百胜。
当时宫中正准备举行“斗百草”盛会，志在夺冠的安乐公主，想起了这把著名的胡须，被公主盯上了，注定在劫难逃，公主派遣的侍卫将佛像的胡须剪掉一半。这位小公主留了一个心眼，她害怕剩下一半被对手拿到，索性令人把剩余的胡须全部毁掉。
谢灵运万没有想到，杀头前自己异常庄重剪下的这把美须髯，竟然在三百年后，沦为唐代公主们斗草使性的玩具。
谢灵运还有一个没想到，也是在三百年后，自己拥有了一个超级大粉丝——李白，这位圈粉无数的大腕儿，最崇拜的便是谢灵运。崇拜到什么程度呢，穿着偶像发明的鞋，走着偶像走过的路，写着怀念偶像的诗。
“脚着谢公屐，身登青云梯”，李白穿着谢公屐，在天姥山进行攀岩，看到了当年偶像歇息过的地方，不禁感叹：“谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼”。世不同，情相契，在一首首向自己偶像表达敬意的诗中，李白的目光穿越千年，找到了一片属于自己的精神家园。
谢灵运登山时，喜欢戴有曲柄的斗笠，斗笠是隐士的打扮，但曲柄又是高官的象征，这个自相矛盾的斗笠成为他一生的写照。
作为妥妥的官二代，自身才华横溢，通往成功的道路不止一条，但谢灵运却独独选择了一条死胡同，他既向往“淡泊去物扰，适己养天年”的老庄式的生活，又不想舍弃功名利禄，所以当官时不好好理政，天天忘情于山水，退隐时又想着如何能重新入仕，如何能得到天子的重用。这样长期矛盾的心理，搞得谢灵运有些人格分裂，大幅拉低了他的智商，使其不断挑战朝廷的容忍度，最终将自己送上了断头台。
谢灵运对自己的两难境界，有时会有间歇性的清醒，诚如他在经典之作《登池上楼》中所写的：“进德智所拙，退耕力不任。”想博取功名、修养德行，可惜智力不够；想退隐山林，耕种田地，可惜力气又不够，关键在于面对这样的问题，他实在拿不出解决的勇气，只能在一些诗中时常提醒自己，就像一个疲劳驾驶的司机，不断扇自己耳光，想保持清醒状态，但最终还是闭上了眼睛，结果车毁人亡。
一个人的优点，似乎都具有两面性，譬如男人的才华和女人的美貌，用得好能够成就一生的辉煌和幸福，要是用不恰当，则会成为一剂毒药，不同是女人往往是毒害别人，而男人却只能毒自己。
“穷得只剩下才华”的谢灵运就是那个被自己毒死的男人。