第十四讲 青冢上的那一滴泪（1 / 2）

宣帝驾崩，好不容易开创的中兴局面孑然而至。接下来的皇帝叫做刘奭，是为汉元帝。史学家吕思勉讲过：“汉室盛衰，当以宣、元为界。”从元帝开始，西汉开始走上了衰败之路。

刘奭是宣帝的嫡子，是被毒死的许皇后所生。他出生时宣帝还是一个庶民，所以刘奭并不是出生在皇宫，而是生于民间，宣帝刘病已登上帝位后，刘奭被封为太子。

从血统来讲，刘奭可谓根正苗红，但他成为皇帝的道路并非一番坦途。其中主要原因是刘奭的性格非常柔弱，在宣帝看来，充满书呆子气。这也不能完全怪刘奭，因为宣帝给他找的几位老师都是当时的大儒，他这样的表现和从小接受儒家思想熏陶不无关系。

有两件事情曾一度让宣帝动了废掉刘奭之心。一是刘奭认为宣帝治国偏重法家，批评自己的父皇“持刑太深”，建议要重用儒生。而宣帝认为自己深知百姓疾苦，所以必须要用严厉手段整治吏治，打击贪腐和豪强。要实现这个目标，需要启用能做实事的官吏，而不能任用只会空谈理论的儒生。在治国方略上须采用“霸王道杂之”的手段，而不能仅凭儒家学说。父子俩的争论凸显了治国理念上的重大分歧，宣帝认为太子不知世情，所以对他的批评感到不满，觉得他没有帝王应有的魄力。

另外一件事情则是因为刘奭的痴情，刘奭后宫有不少佳丽，但他却钟情于一个叫做司马良娣的女子，这位司马良娣一直病弱，根本就无法生育，这并不妨碍太子对她的宠爱，把其封为太子妃。由于多病司马良娣非常年轻就去世了。临终前她对太子说，自己之所以短命，一定是因后宫其他女子的诅咒。太子为她的离去感到悲痛万分，竟然大病一场，宣帝对太子的表现感到非常失望，认为作为一个将来的帝王，为一个女人竟然痛不欲生，如此这般，不可能治理好一个国家。

宣帝有个儿子叫做刘钦，当时被封为淮阳王，宣帝认为他比刘奭更胜一筹，一度有改立太子的想法。但是他无法割舍对许皇后的追思，无法忘怀当年那段艰苦岁月，正是刘奭的诞生，给自己带来了难得的慰藉，也许正是因为这种情绪的作用，宣帝最终没有下决心废掉刘奭，而是一面感叹“乱我家者必太子也”，一面把帝位传给了刘奭。

为了让刘奭能接好班，宣帝给他找了三位辅政大臣。分别是史高、萧望之和周堪。领衔的史高是宣帝外祖母史家的孙子，宣帝小时候由于父母双亡被史家抚养，因此和史高的关系非常不错。

萧望之、周堪则是元帝的两位老师。元帝对两位老师非常尊重和信任，治国理政上经常询问老师的意见，结果使得领衔辅政的史高倍感失落，史高就与朝中的宦官联系起来，动辄反对萧、周的意见，当时的中书机构被宦官所掌控，为首的是中书令弘恭和仆射石显，两派实力在朝廷中形成了对峙局面，元帝即位伊始，权力斗争的阴影就开始笼罩朝廷。

为了更好推行自己提出的政策，两位老师上书元帝，建议废除中书机构，至少不能让宦官来掌控，但元帝对此建议既不答应也不反对，迟迟犹豫不决，这为石显等人的反击赢得了宝贵时间。萧、周是大儒士，谈理论讲学问没有问题，但政治斗争远不是石显等人对手，外戚和宦官联起手来，没有多少力气，使得萧望之自杀，又气死了周堪。

元帝对自己老师之死很是悲痛，据史书记载，萧望之自杀的消息传来，元帝刚好准备吃午餐，听到消息不仅拒绝吃饭，而且痛哭流涕。他对老师的死终身难以释怀，每年都派使者去祭扫萧望之之墓。尽管如此，他并没有追究石显等人的责任，事后依然信任有加。

从这件事上可以看出，元帝要比自己的父亲差太多，作为一个帝王，政治上缺乏基本的决断力。他口口声声要推行仁政，却放纵宦官逼死了自己老师，使得推行仁政的力量荡然无存，这种政治上的短视和低能，注定了他不可能成为一个像自己父亲一样的一代贤君。

元帝的昏聩，带来的结果是石显等人胆子越来越大，元帝也被越骗越深，到最后索性一股脑将朝政完全委托给石显，事无大小皆有石显决断，开启了宦官专权的恶政。大权在握的石显排除异己，残害忠臣，导致纲纪紊乱，吏治腐败，贿赂成风。上梁不正下梁歪，宣帝整顿吏治所取得的成效荡然无存，贪官暴敛，酷吏横行，西汉不可避免地走上了衰败之路。

元帝统治时期，发生的最著名事件便是“昭君出塞”。早在宣帝时代，匈奴呼韩邪单于臣服于大汉，那怎么又会发生昭君出塞的故事呢？

主要原因是匈奴内部发生了分裂，其中的一支在郅支单于的带领下反叛西汉，元帝派兵镇压并诛杀了郅支单于，消息传到呼韩邪单于那里，他感到又喜又怕，于是他决定到长安觐见元帝。在这次晋谒中，为了拉近关系，他提出想成为汉朝的女婿，请求将宫中女子许给他。元帝自然不好拒绝，下令从宫女中选择一个，被选中的就是王昭君。

关于为何选中王昭君，有一段国人比较熟悉的故事。元帝后宫的女人很多，元帝就命宫廷画工为每一位宫女画肖像画，元帝选择其中美貌的予以宠幸，为了得到皇帝的宠幸，宫女们纷纷向画师行贿，希望将自己画得格外美丽。但是对自己容颜非常自信的王昭君却不吃这套，结果可想而知。

单于提出这个请求后，元帝通过宫女的画像选择人选，他当然舍不得把美女许给呼韩邪，于是就选中了画像中长相一般的昭君。后来单于带着王昭君向元帝辞行时，元帝才首次见到昭君的真实容貌，没想到昭君是一个如此绝色的美女。但君无戏言，况且这关乎汉匈的友谊，元帝只能献上祝福，眼睁睁地看着单于带着昭君北去。昭君走后，元帝很生气下令追查，结果把毛延寿等收受贿赂的画师全部处死。

这个故事虽然民间广为流传，但杜撰的可能性较大。按照范晔的《后汉书·南匈奴传》所记载，王昭君应属于自告奋勇，原因是王昭君进宫多年，连皇帝的影子也很难见到，王昭君于是想，与其寂寞终了一生，不如做出如此选择，听说皇帝要选宫女赐给单于，自己便毛遂自荐。

不管真实故事到底如何，历史上王昭君确有其人，千年以来，她一直被作为民族和解的代表而被后人称颂。王昭君与呼韩邪单于共同生活了三年，为他生了两个儿子。呼韩邪单于死后，按照匈奴的传统，昭君要嫁给继任单于，也就是呼韩邪单于和前妻生的长子，这种在汉族看来有违伦理的做法，王昭君是无法接受的，于是她向朝廷请求返回西汉，但得到的答复却是“从胡俗”，就是要她入乡随俗。

后来王昭君终死于那里，由于匈奴没有具体的历史记载，不知这个生在荆州的南国佳丽，在寒风凛冽的塞外过得如何，想必有不少的孤独和凄冷在其中。

昭君的陵墓在今天内蒙古首府呼和浩特，她的墓被称为“青冢”，之所以叫这个名字，有两种截然相反的说法，一说是附近一带的草都是白色的，唯独这座坟墓周边长不出草。还有一种说法是附近一带都是长不出草的荒地，唯独这座坟墓周边才能看到青草。

杜甫有诗云：“一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。”许多年前，笔者也曾经写过一首关于“昭君出塞”的诗：