第十一讲 犯大汉者虽远必诛（1 / 2）

景帝驾崩后，中国历史非常著名的一位帝王——汉武帝刘彻走上了历史舞台。刘彻的生母叫做王娡，是一位具有传奇色彩的女性。

王娡的母亲是七个异性王中最早造反的燕王臧荼的孙女，名字叫臧儿。臧儿先将自己的这个女儿许给了一个姓金的普通人家，后来听算命的说，王娡是大富大贵之人，臧儿对这桩婚姻感到很是后悔，便想让王娡离婚，但金家不肯，于是臧儿想法设法将王娡送进了太子府，没想到她被当时还是太子的刘启看上，接连生下三女一子，其中的男孩就是汉武帝刘彻。

王娡虽然很受景帝宠爱，但她并非当朝皇后，只是一位“夫人”，这注定刘彻登上皇位的路途不会一帆风顺。

起初刘彻最大的威胁是梁王刘武。景帝的母亲窦太后先后生了二男一女，兄弟俩是景帝刘启和梁王刘武。女儿叫做刘嫖，也称长公主。

景帝和自己弟弟刘武关系很好，从小形影不离，在一次宴请梁王刘武的酒宴中，景帝有些喝高了，情不自禁对刘武说：“等我百年以后，就把皇位传给你。”当时窦太后和刘武都感到有些吃惊，但也没太往心里去，只当做是景帝的醉话。

七国之乱中，刘武奋力拼死抵抗，体现了对皇兄的绝对忠诚，为最后平息叛乱立了大功，窦太后心里渐渐有了这方面想法。刘武在自己封地大兴土木，营造宫殿，外出的礼仪搞得很隆重，表现得很高调，似乎也在为当皇帝做热身。

这时候，朝中的大臣袁盎等听到一些风声，他们向景帝陈明利害，坚决反对将皇位传给刘武，景帝觉得他们说得有道理，就不再提传位于刘武这件事。梁王由此感到很失望，失望之余做出一件蠢事，他派人去刺杀袁盎等人，但事情败露，刺客被抓后供出了刘武。景帝看在兄弟情分上，原谅了自己的弟弟，但从此不再信任他，刘武不久后在郁愤之中暴病而亡。

梁王对皇位的威胁解除后，与刘彻争夺皇位的是景帝其他儿子们。景帝一共有十四个儿子，但由于景帝的第一位皇后薄氏没有生下儿子就死了，所有景帝没有嫡子，这就意味着这十四个儿子都有可能成为太子，这样的情形下，最占优势的是长子刘荣。

果不其然，景帝把刘荣立为太子，同时封刘彻为胶东王。刘荣最后之所以没有登上皇位，问题的根源出在他母亲栗姬身上。

曾经有一个很好的机会摆在栗姬的面前，抓住了这个机会，刘荣继承大统基本是板上钉钉。这个机会就是景帝的姐姐长公主刘嫖，想把自己的女儿陈阿娇许给刘荣，意思不言自明，是想让自己的女儿将来能成为皇后。栗姬如果答应这门亲事，就建立起与长公主、窦太后之间的紧密关系，而景帝非常尊重自己的母亲和姐姐，如此这般，刘荣登上皇位应无太大问题。但出人意料，栗姬竟拒绝了这门亲事，也无从知道她是如何想的，但从此长公主与她结下了梁子。

长公主一直很喜欢刘彻，在被栗姬拒绝后，又想着把陈阿娇许给刘彻，这对王娡来讲是求之不得的好事，她立即表示愿意结亲，唯一的障碍是陈阿娇比刘彻大几岁，景帝因此开始不太同意。长公主就当着景帝的面问刘彻是否愿意，尚处年少的刘彻说：“如果能娶阿娇为妻，我一定要造一所金屋给他。”这就是成语“金屋藏娇”的由来，景帝一看你情我愿，也就不再阻拦，长公主和王夫人成为了儿女亲家。

据历史记载，栗姬的嫉妒心比较重，在后宫人缘比较差。所以景帝虽然立了刘荣为太子，但迟迟没有立栗姬为皇后。景帝担心自己死后吕后专权一幕会重演。正在纠结之即，长公主站了出来，她抓住一切机会为刘彻说好话，长公主对弟弟的影响非常大，同时景帝觉得刘彻确实聪明可爱，在权衡许久后，景帝决定废掉刘荣的太子之位。

不久，景帝立王夫人为皇后，刘彻为太子，原太子刘荣废为临江王，刘彻就这样在皇位之争中脱颖而出，成为皇位继承人。成为太子后，景帝非常重视对刘彻的培养，请来丞相卫绾做刘彻的老师，青少年时代的刘彻非常爱学习，这为他以后的治国安邦打下了良好的基础。

景帝驾崩后，刘彻登上皇位，开始他波澜壮阔但又众说纷纭的一生。刘彻登基时是十六岁，他的父亲和爷爷给他留下相当不错的家底。

新官上任三把火，这位新皇帝也如此，刘彻刚登上皇位，就显得与众不同，下发的第一道诏书要求各地推举贤良之士，来辅助自己成就一番伟业。接着对人事做了调整，并提出了一系列改革措施，其中不少举措是要推崇儒家，这遭到了自己祖母窦太后的反对。

窦太后本来很少干预朝政，但她对一件事很敏感，即“好黄老言，不说(悦)儒术”，窦太后对他夫君也就是汉文帝所奉行黄老无为政策很推崇，对儒术非常反感，所以对武帝一些做法有些意见。

此时御史大夫赵绾上书，提议朝中的事情索性不要告诉窦太后。这一下子捅了马蜂窝，窦太后知道后大怒，她迫使武帝罢免了丞相窦婴和太尉田蚡，把上书的赵绾和郎中令王藏关押起来，这两人后被逼自杀。窦太后从被立为皇后开始，历经三朝，已经四十多年，在朝廷里根基很深。胳膊拗不过大腿，汉武帝只能暂时退让，等待时机。

公元前135年，历经三朝的窦太后去世，刘彻终于可以自己说了算了，他立即下令将自己祖母安插的大臣罢免，并清除了其党羽亲信，任命自己信任的人担任丞相、太尉、御史大夫等重要职位。解决了人事问题后，武帝准备挥开膀子大干一场了。

武帝首先要解决的是统治思想问题。通常来讲，一个王朝用什么样的思想进行统治，与面临的形势时局密切相关。秦朝推行的是法家思想，推崇暴力和刑罚，这使得秦朝在战国乱世中得以强大，并最终灭掉了六国，但统一天下仍然沿用这样的统治思想，致命缺陷便凸显出来，这也是导致秦帝国过早灭亡的重要原因。

汉朝初建，整个王朝最重要的任务是尽快医治战乱创伤，稳固大汉统治，所以高祖、文帝和景帝时代，基本上采用“清静无为、与民休息”的方略，不让过多的国家行为干扰百姓生产生活，用现在的话说，就是“不瞎折腾”，这种思想实质上是老子倡导的“无为而治”，在当时被叫做黄老学说。

基于黄老学说所构建的治理模式，在当时非常有效，产生了中国历史上著名的盛世——“文景之治”，但是随着战争创伤的抚平，经济社会的发展，利益诉求出现了多元化，社会情况变得非常复杂，出现了统治隐患和危机。所以黄老学说很难继续一成不变地维系下去。形势的发展要求必须要从“无为”转向“有为”，采取积极措施维持良好的统治秩序。在景帝时代，这个问题已经开始显现，到了武帝时代，已经到了非解决不可的地步。

武帝登基后，便意识到这个问题，逐步开始调整统治思想，但却遇到了祖母窦太后的阻挠，等汉武帝终于可以说了算后，很快就将此事提上议事日程。

公元前134年，武帝下诏征求治国方略，一位叫做董仲舒的读书人作为贤良被推举参加对策，他本身是以研究《春秋》而著名，自然要站在儒家的立场上说话，武帝策问三次，他对策三次，这三次对策文字，形成了著名的《举贤良对策》。

在对策之中，董仲舒最吸引武帝的是“大一统”的思想。董仲舒认为，《春秋》里所主张的“大一统”是天地的常理，是适应古今任何时代的道理。根据“大一统”的普遍法则，思想也必须大一统，统一到哪里呢？董仲舒建议凡是不在“六艺之科、孔子之术者”，皆视为“邪辟之说”，予以禁止。只有这样，才能用统一思想规范社会，每个人都不会因想着天上掉馅饼而铤而走险，大汉的统治才能够稳固。

这就是“罢黜百家、独尊儒术”的由来。当然，这八个字并不意味着其他思想全都被抛弃，它的真正目的是建立一个以儒家为核心，融合诸子百家思想，满足大一统国家所需要的主流意识形态。

不过在武帝时代，董仲舒虽然提出了这样的思想，得到了武帝的认可，但并没有完全落实在治国策略之中，而是更多地把它作为一种意识形态来倡导，从具体治国举措上，武帝还是比较务实的。

首先从他的用人上可以看出，班固曾经罗列汉武帝重用的一批人才，包括公孙弘、卜式、倪宽、李延年、桑弘羊、张骞、卫青、霍去病、霍光、金日等，其中能够称得上儒学出身的，只有公孙弘、董仲舒和倪宽，而三人中，董仲舒的儒学素养远超于公孙弘，而且比公孙弘年轻二十一岁，但是武帝认为公孙弘更为实干，加以重用，让其官至宰相，而董仲舒，虽然学问更高，并提出了一系列学说，却始终没有得到重用。

从武帝的治国套路上看，对内强化中央集权，对外通过武力开疆拓土，这些也都不是按照儒家行事，所以，后世把武帝的治国策略归结为“外儒内法”，或者也可称之“儒表法里”。

虽然如此，武帝看到了儒家作为一种意识形态，在维护皇权方面的重要作用，他由此采取了一系列提升六经和儒学地位的举措，比如设立了太学，这是中国历史上第一所国立大学，国立大学的历史可以由此追溯。又如在如何选拔人才的问题上，武帝听从了董仲舒的建议，建立了由察举、太学、征召等形式组成的选人机制。

钱穆先生在《中国政治制度得失》中对这样的人才选拔机制做过一番论述：“一个青年跑进太学求学，毕业后派到地方服务。待服务地方行政有了成绩，再经长官察选到中央，又须经过中央一番规定的考试，然后才正式入仕。”钱穆先生认为由这些人组成的政府，不能叫做贵族政府，或者军人政府或资本主义政府，而应该叫做“读书人政府”。而这些读书人中涌现出一批政治、经济、军事、外交等方面的人才，为西汉的强盛做出了重要贡献。

解决了统治思想问题，紧接着武帝推出一系列内政方面的改革，这些改革的核心是要进一步加强中央集权，最重要的措施是颁布了“推恩令”，这个命令直指分封制。自西汉建立伊始，各诸侯国成为中央政权的威胁，“七国之乱”后，景帝采取一些方法，使得藩王对中央的威胁有了较大削弱。为了一劳永逸解决这个问题，武帝采纳了主父偃的建议，实施了“推恩令”。