【中庸政道】周公尽忠辅成王（1 / 2）

【中庸政道】周公尽忠辅成王

武王伐纣王成功之后，周公因功被封于鲁国。由于心系国家，周公并没有前往封地为王，而是留在京都辅佐武王治理天下，成为了后世为政者的典范。以孔子为首的儒家学派，更是将周公的人格作为最高典范，并将他所推行的仁政视为最高的政治理想。

在灭掉商朝第二年，天下未定之际，武王身患重病，群臣惶恐不安。太公、召公本想前往文王庙卜问吉凶。

周公知道后便对他们说：“仅是问卜是无法感动先王的。”随后，他便在广场上筑起了三座祭坛，然后独自站在上面，手中拿着玉圭，开始向太王、王季、文王祷告，并愿以己身代替武王承受病灾。到第二天，武王的病竟然奇迹般的好了。

正所谓“精诚所至，金石为开”，或许是周公的竭诚所求，真的感动了神灵。周公为求武王安康，愿以己身代替武王赴死的做法，则是至诚的体现。

天道无常，周武王还是在不久之后就去世了。太子姬诵继承王位，即周成王。当时周成王只有13岁，殷商虽然被灭，但仍有不少反抗的力量，各路诸侯也未必都对周朝心服口服，再加上周朝内部的矛盾，可以说，这个刚建立起的王朝根本就不大稳固。在此情形下，武王在临终前就任命周公为摄政，辅助成王掌管国家大事，代行天子的职权。

周公辅政之初，为了稳定国内的局面，协调好各诸侯国与周天子之间的关系，采取了一系列的行政措施。他先是废除夏、商两朝所沿用的王位继承制度：将王位先由兄及弟，然后再传给儿子的办法，改成嫡长子继承制，王的其他儿子只能被分封为诸侯。如此一来，便有效避免了王室内部因争权夺利而发生的悲剧，对于巩固国家政权非常有利。

随后，周公又制定了一套完备的礼乐制度，把贵族划定了天子、诸侯、卿、大夫、士等五个等级，并规定了各自应当享有的权利和遵守的礼仪，甚至连不同阶级所穿的服饰以及祭祀、朝贡、宴饮、婚嫁、殡葬等仪式，都作了详细的规定。这一套尊卑有序的礼乐制度，便是备受孔子所推崇的“周礼”。不仅如此，他还以“明德慎罚”为指导思想，制定了一套完备的刑律，强调以道德教化为主，引导百姓，慎用刑罚，广行仁政。