【中庸做人】武训行乞办学（2 / 2）

随着筹集到的资金的增多，武训先后购置了200余亩田，备作学田。同时，他还拿出一部分资金以三分的利息给他人放贷，以便获取更多的资金。即便如此，他依然以乞丐身份继续过着贫苦的生活。

经过近三十年的艰辛与努力，到了光绪十三年（1887年），他觉得时机已经成熟，便立即知会杨举人创建义学。随后，武训在花掉了四千余两白银时，次年终于在于堂邑县柳林镇的东门外建起了第一所义学，并取名为“崇贤义塾”。

在学校建成之后，他亲自跑到当地有学问的人家中跪请他们任教，接着又到贫寒人家劝他们送子女上学，并答应他们学费全免，至于义学所需的经费则从武训置办的学田中支出。不仅如此，每逢开学的时候，他都要先拜老师，再拜学生，以示自己的尊重。如此一来，义学内的老师都对他非常敬畏，而学生们也不敢有丝毫懈怠，全都严守学规，努力上进。

光绪十六年（1890年），武训与当地的寺院合作，在馆陶县办起了第二所义学。光绪二十二年（1896年），他又靠着行乞的积蓄，再加上临清县众官绅的资助，在临清县办起了第三所义学。由于武训一心扑在兴办义学之上，一生都未娶妻，甚至连份房产都没有。

后来，山东巡抚张曜在听闻了武训的义举之后，曾亲自召见他，随后又下令免除了义学的钱粮和徭役，还捐赠给他200两白银，并赐名“武训”。

与此同时，他又上奏光绪帝，给他颁发了一块题有“乐善好施”的匾额。当朝廷得知武训的事迹后，整个朝野都轰动了，光绪帝便授予他“义学正”的名号，并赏穿黄马褂，而他的声名也从此名震大江南北。

武训可以说是百年蒙昧中的先觉者之一，他兴办义学的举动，更是一次将精英教育转向平民教育的伟大尝试。这一举措，不仅表现出了其对社会底层百姓强烈的同情心和博爱精神，也体现了中国自古以来“仁者爱人”的传统，对“大爱无疆”一词作了最为充分的诠释。