【中庸精解】至诚如神（1 / 2）

【中庸精解】至诚如神

《中庸》一书中提出：“至诚之道，可以前知，国家将兴，必有祯祥；国家将亡，必有妖孽。”这几句话充分说明了秉持至诚之道的人，可以如神灵般预知人世祸福、国家兴亡。同时，也充分肯定了一颗诚心对于人生及国家的重要意义。在这里，我们的圣贤又提出了“至诚如神”的理论，更加充分地强调了“诚”的作用。

“诚”在中国儒家思想中具有十分重要的地位。孟子说：“诚者天之道也，思诚者人之道也。至诚而不动者，未之有也；不诚未有能动者也。”从中可以知道，在孟子看来，“诚”既是一个天道的范畴，又是一个人道的范畴，它上承天道，下接人道，是联系两者的一种精神气质。

从天道方面来说，“诚”可以说是宇宙无形的本体属性，它无形而有质，存在于天地之间，存在于真正的仁人君子的心中。“诚”是一种道德准则和至高无上的人生价值目标，《中庸》中有这样一句话，叫做“君子诚之为贵”，意思就是说君子之所以贵为君子，最重要的就是他拥有一颗至诚之心。

荀子也同样指出：“君子养心莫善于诚，致诚则无它事矣。夫诚者，君子之所守也。”在这里，荀子的见解与《中庸》中所述的“君子诚之为贵”的思想一样，都在强调一颗至诚之心对于一个人的重要意义。

在中国儒家思想中，历来都把“诚”看做君子可贵的道德品质，并把这种品质如神灵一般看待与敬重，所以才会有“至诚如神”这个词语。而一个“诚”字的道德内涵也不是单一的，而是十分丰富。简要来说，“诚”可以归纳为四种典型的道德含义，它们分别是：真诚、信诚、直诚、精诚。